هناک نقاط مشترکة فیما یتعلق بمجموعة الفرق التی کذبت واضطهدت السید محمد حنفیة.(محمد بن علی بن ابی طالب علیهماالسلام)
وفقًا للدراسات التی قمت بها فی الکتب التاریخیة، فإن الکیسانیة والاثنی عشر فرقة التی انشقت عنها کانت تنشر المزدکیة تحت غطاء الإسلام وتتأثر بها. وکانوا یعتقدون بألوهیة الإنسان (الحلول)، وشرب الخمر، والتأویل فی الصلاة والصوم، والانحراف عن الحقیقة. وتشمل فروعها الکرنبیة أو الکربیة، والمختاریة، والهاشمیة، والخشبیة، والراوندیة، والحارثیة، والحرمانیة، والحریبیة، والبیانیة، والإسحاقیة، والحیانیة، والرزامیة.
و صنع کیسان أمام الجیش تابوتًا یشبه تابوت بنی إسرائیل وقال إنه تابوت الإمام علی علیه السلام!
کان لدیهم قصیدة یقولون فیها: "ألا حی مقیمان شعب رضوى"!
ایضاً فی عام ١٨٧٦، جُلبت جثة علیمحمد الشیرازی (رب البهائیون) من مدینة تبریز إلى عکا. علیمحمد الشیرازی که انصاره (۱۹ نفرا ً فی المجموع) لُقّبت بحروف حی.
و هذا یعنی نقض العهد.
و غیرت البهایة قبلة المسلمین من اتجاه الإله الواحد إلى اتجاه قبر إنسان فی الجبل، وتعتقد بنسخ دین الإسلام. أحلوا کل محرم وحدّوا أو ألغوا کل حلال کان من سنن الإسلام. کانت هذه الفرق تجعل إنسانًا إلهًا وإنسانًا آخر نبیًا له بشکل مشترک، وتکسب أتباعًا لها من خلال العرافة والسحر والتنبؤ. لکن المافیا لم تدعم الکیسانیة بشکل البهائیة إلى حد کبیر.
قام الیهود فرق السحریة فی کل التاریخ لکن مسلمون یهزموهم إلا بعد الغصب الفلسطین.إهزموا البهائیین(رجمهم الله)
أبیدوا الشرَّ من جذوره،دَمِّروا السحرة الیهود،
و قال الله تعالی« ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنّکم غالبون»(المائده-۲۳)
فی عام1664، شبتای زوی ادّعى الألوهیّة. فی فلسطین، ادّعى رجل اسمه "ناتان" أنّ شبتای زوی هو الله وأنّه هو نبیّه!الیهود الّذین کانوا یعرفون الخطّة آمنوا بسرعة.تکشّف حقیقة شبتای للمسلمین، فاستجووه ثمّ نفوه إلى ألبانیا و مات شبتای.
فی عام 1876، نقل الیهود خلال طقوس سحریة جثة إله البهائیة إلى وادی عخور (عکا) و غصبت قریة الملبس. ولإبعاد المسلمین، ألقوا بقرة میتة فی نهر الماء وبدأوا بالإرهاب البیولوجی. وحفروا آبارا لئلا یصابوا هم أنفسهم بالماء المسموم. وسموا المکان المغتصب "بتاح تکفا" (أی باب الرجاء) مأخوذا من نص سفر هوشع(۱۵-۲)
أبیدوا الشرَّ من جذوره،دَمِّروا السحرة الیهود،
و قال الله تعالی« ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنّکم غالبون»(المائده-۲۳)
فی حدیث الشیخین عن حذیفة رضی الله عنه قال: کان الناس یسألون رسول الله (ﷺ) عن الخیر و کنت أسأله عن الشر مخافة أن یدرکنی
فقلت: یا رسول الله! انا کنا فی جاهلیة و شر، فجاءنا الله بهذا الخیر، فهل بعد هذا الخیر من شر؟
قال: نعم، و فیه دخن.
فقلت: و ما دخنه؟
قال: قوم یستنون بغیر سنتی، و یهتدون بغیر هدیی، تعرف منهم و تنکر.
قلت: هل بعد ذلک الخیر من شر؟
قال: نعم، دعاة علی أبواب جهنم من أجابهم الیها قذفوه فیها
فقلت: یا رسول الله! صفهم لنا،
قال: هم قوم من جلدتنا، و یتکلمون بألسنتنا.
قلت: یا رسول الله! فما تأمرنی ان أدرکت ذلک؟
قال: تلزم جماعة المسلمین و امامهم.
قلت: فان لم یکن لهم جماعة و لا امام؟
قال: فاعتزل تلک الفرق کلها ولو أن تعض علی أصل شجرة حتی یدرکک الموت و أنت علی ذلک.