قام الیهود فرق السحریة فی کل التاریخ لکن مسلمون یهزموهم إلا بعد الغصب الفلسطین.إهزموا البهائیین(رجمهم الله)
أبیدوا الشرَّ من جذوره،دَمِّروا السحرة الیهود،
و قال الله تعالی« ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنّکم غالبون»(المائده-۲۳)
فی عام1664، شبتای زوی ادّعى الألوهیّة. فی فلسطین، ادّعى رجل اسمه "ناتان" أنّ شبتای زوی هو الله وأنّه هو نبیّه!الیهود الّذین کانوا یعرفون الخطّة آمنوا بسرعة.تکشّف حقیقة شبتای للمسلمین، فاستجووه ثمّ نفوه إلى ألبانیا و مات شبتای.
فی عام 1876، نقل الیهود خلال طقوس سحریة جثة إله البهائیة إلى وادی عخور (عکا) و غصبت قریة الملبس. ولإبعاد المسلمین، ألقوا بقرة میتة فی نهر الماء وبدأوا بالإرهاب البیولوجی. وحفروا آبارا لئلا یصابوا هم أنفسهم بالماء المسموم. وسموا المکان المغتصب "بتاح تکفا" (أی باب الرجاء) مأخوذا من نص سفر هوشع(۱۵-۲)
أبیدوا الشرَّ من جذوره،دَمِّروا السحرة الیهود،
و قال الله تعالی« ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنّکم غالبون»(المائده-۲۳)
من الخطأ أن یظن بعض الناس أن عبادة الإنسان، و تألیه البشر کانت قاصرة علی العقائد القدیمة سواء عند قدماء المصریین، أو المسیحیین بل استمر هذا الخلل الفکری، و العقائدی مع مسیرة الإنسان التاریخیة حتی عصرنا الحدیث، فإذا ساقتک قدماک لزیارة شخص ما بسبب أو لآخر، و وجدته یعلق علی جدران منزله بروازا مکتوبا علیه [بهاء یا إلهی] فلا تتعجب من تلک العبارة، و تظن أنها جملة غامضة أو غیر مفهومة، فالواقع أنک فی بیت رجل بهائی، و هذا ما حدث بالفعل مع بعض معارفی الذین کانوا فی زیارة مواطن مصری، و اکتشفوا بعد ذلک أنه یدین بالبهائیة. فالبهائیة عقیدة تقوم علی عبادة رجل یدعی حسین علی، و شهرته البهاء، و کان أول ظهورها فی إیران، ثم انتشرت فی أماکن متفرقة من العالم حتی أصبح لها مرکزا رئیسیا فی کل قارة من قارات عالمنا. و ارتبط هذا البهاء و أتباعه بعلاقات وثیقة مع أعداء العالم الإسلامی، و الأنظمة التی حاولت احتلاله، و القضاء علی الخلافة الإسلامیة من الإنجلیز و الفرنسیین و الروس، و کانت أخطر هذه العلاقات البهائیة هی علاقتهم بالصهیونیة، و دعوتهم لقیام دولد إسرائیل علی أنقاض دولة فلسطین. و نحاول فی السطور التالیة إلقاء الضوء علی هذا البهاء، و البهائیین بوجه عام من حیث عقائدهم، و شرائعهم، و حقائق أهدافهم متبنین منهجا یقوم علی کشف هذه الأهداف، و بیان خطرها من خلال وثائقهم، مؤلفاتهم و هو منهج یدعو کل من یتعرض لمثل هذه العقائد أن یتبعه حتی تکون هذه الدراسات علمیة و محایدة فی نفس الوقت. و إن کان لا یخفی علی أحد أن مثل هذا العمل یتطلب جهدا و دقة من الباحث عن الحقیقة فی مجال العقائد و الملل و النحل. و نحن إذ نبین للقاری ء حقیقة البهائیة، فذلک لکی نکشف أیضا عن مدی خطورة الصهیونیة، و عمقها التاریخی، و الإجرامی فی حق عالمنا العربی و الإسلامی.