القلق بشأن التغلغل البنیوی لـلبهائیون فی اقتصادیات الدول الإفریقیة

 

🔹 عقب توقیع اتفاقیة واسعة بین شرکة "مجموعة الاتجاهات المستقبلیة" ومجموعة من المؤسسات الإفریقیة فی زیمبابوی، برزت نقاشات وحساسیات جدیدة حول الأهداف طویلة المدى للشرکة وارتباطها بحلقات مقربة من "البهائیون" فی الفضاء الإعلامی. 

🔸 أعلن موقع شرکة "مجموعة الاتجاهات المستقبلیة" فی 20 آبان/نوفمبر عن توقیع اتفاقیة بعنوان "مبادرة التقارب الکبرى للقارة الإفریقیة"، والتی وُقعت فی نوفمبر 2025 فی هراری بزیمبابوی. 

▪️ تُنشئ هذه الاتفاقیة إطاراً لبناء تحالفات واسعة النطاق مع حکومات وقطاع خاص الدول الإفریقیة، وتشمل مجموعة من الالتزامات التنفیذیة وتعاونات طویلة المدى. 

🔹 تشیر التقاریر إلى أن هذه الخطة تشمل 400 مشروع موقعة بین شرکة "الاتجاهات المستقبلیة" و150 شرکة إفریقیة، تغطی مجالات مثل "التعدین والموارد المعدنیة"، "المؤسسات الصناعیة"، "التقنیات العسکریة"، "النقل والتغلیف"، "النفط والغاز"، و"الخدمات المالیة والمصرفیة" لصالح الاستعمار الحدیث. 

🔸 وصف فرزام کمال آبادی، مدیر الشرکة، هذه الاتفاقیة بأنها "واحدة من الاستراتیجیات الکبرى لبیان الاتجاهات المستقبلیة لإفریقیا"، والتی سیُنفذ منها "نهضة جماعیة غیر مزعجة" فی الدول الإفریقیة. 

▪️ یحذر المحللون من أن الأبعاد الاقتصادیة ـ السیادیة لمثل هذه الاتفاقیات تتطلب الشفافیة والرقابة الدقیقة لمنع خلق تبعیات مثیرة للمشاکل ومستأجرة وارتباکات اجتماعیة. کما یتم إصدار تحذیر على مستوى عالٍ بشأن التغلغل البنیوی لجماعة "البهائیین" فی اقتصادیات الدول الإفریقیة.

شبتای زوی أو بهائیة

قام الیهود فرق السحریة فی کل التاریخ لکن مسلمون یهزموهم إلا بعد الغصب الفلسطین.إهزموا البهائیین(رجمهم الله)
أبیدوا الشرَّ من جذوره،دَمِّروا السحرة الیهود،
و قال الله تعالی« ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنّکم غالبون»(المائده-۲۳)
فی عام1664، شبتای زوی ادّعى الألوهیّة. فی فلسطین، ادّعى رجل اسمه "ناتان" أنّ شبتای زوی هو الله وأنّه هو نبیّه!الیهود الّذین کانوا یعرفون الخطّة آمنوا بسرعة.تکشّف حقیقة شبتای للمسلمین، فاستجووه ثمّ نفوه إلى ألبانیا و مات شبتای.
فی عام 1876، نقل الیهود خلال طقوس سحریة جثة إله البهائیة إلى وادی عخور (عکا) و غصبت قریة الملبس. ولإبعاد المسلمین، ألقوا بقرة میتة فی نهر الماء وبدأوا بالإرهاب البیولوجی. وحفروا آبارا لئلا یصابوا هم أنفسهم بالماء المسموم. وسموا المکان المغتصب "بتاح تکفا" (أی باب الرجاء) مأخوذا من نص سفر هوشع(۱۵-۲)
أبیدوا الشرَّ من جذوره،دَمِّروا السحرة الیهود،
و قال الله تعالی« ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنّکم غالبون»(المائده-۲۳)

إنه ضال مضل

 

و لما بالغ محدثی بانکار ذلک قلت له: اننی لا أدعی معرفة الرجل والحکم علیه بما ظهر لی منه نفسه، و انما أحکم علیه من حیث هو زعیم هؤلاء القوم باعترافهم و اعترافه، و قد بلغنی عنه نفسه أنه یدعی الاسلام و یجاری أهله فی عباداتهم عندما یکون معهم، و نحن لا نقول لمن أظهر الاسلام انک لست بمسلم اتباعا للظن، و لکننا نعلم من تاریخ هؤلاء الباطنیة 
مثل هذا، فقد کان العبیدیون بمصر یدعون أنهم مسلمون و یبثون دعاتهم فی الناس لتحویلهم عن الاسلام الی عبادة امامهم المعصوم بزعمهم، فاذا کان عباس أفندی مسلما حقیقة لا بالمعنی الذی تقوله الباطنیة عادة، فلیکتب مقالة بخطه و امضائه یصرح فیها بالنص الصریح بأن سیدنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب هو خاتم النبیین والمرسلین لا دین بعد دینه و لا شرع ینسخ شرعه، و أن القرآن هو آخر کتب الله و وحیه لأنبیائه و رسله، و أن معانیه الصحیحة هی ما دلت علیه مفرداته و أسالیبه العربیة. فقال محدثی البارع: کیف یمکن أن نقول للبری ء انک متهم بالجنابة و ینبغی أن تتبرأ منها و تدافع عن نفسک؟ قلت اننا لا تطلب أن یکتب ذلک بأسلوب الدفاع، و انما نطلب أن یکتبه فی مقال یبین فیه حقیقة الاسلام ارشادا للناس و تعلیما أو ردا علی المعترضین، و مثل هذا یقع کثیرا، و لذلک اکتفینا منه بذلک و لم نکلفه أن یتبرأ مما سمعناه من أتباعه من القول بألوهیة والده و نسخه للشریعة الاسلامیة، فان کان لا یکتب من تلقاء نفسه فاننا تکتب الیه أسئله و نطالبه بالجواب عنها، فهل یضمن لنا ذلک المعجب باسلامه أنه یجیب عنها؟؟.. أه.

البهائیه و علاقتها بالصهیونیه و قیام دوله الإسرائیل

من الخطأ أن یظن بعض الناس أن عبادة الإنسان، و تألیه البشر کانت قاصرة علی العقائد القدیمة سواء عند قدماء المصریین، أو المسیحیین بل استمر هذا الخلل الفکری، و العقائدی مع مسیرة الإنسان التاریخیة حتی عصرنا الحدیث، فإذا ساقتک قدماک لزیارة شخص ما بسبب أو لآخر، و وجدته یعلق علی جدران منزله بروازا مکتوبا علیه [بهاء یا إلهی] فلا تتعجب من تلک العبارة، و تظن أنها جملة غامضة أو غیر مفهومة، فالواقع أنک فی بیت رجل بهائی، و هذا ما حدث بالفعل مع بعض معارفی الذین کانوا فی زیارة مواطن مصری، و اکتشفوا بعد ذلک أنه یدین بالبهائیة. فالبهائیة عقیدة تقوم علی عبادة رجل یدعی حسین علی، و شهرته البهاء، و کان أول ظهورها فی إیران، ثم انتشرت فی أماکن متفرقة من العالم حتی أصبح لها مرکزا رئیسیا فی کل قارة من قارات عالمنا. و ارتبط هذا البهاء و أتباعه بعلاقات وثیقة مع أعداء العالم الإسلامی، و الأنظمة التی حاولت احتلاله، و القضاء علی الخلافة الإسلامیة من الإنجلیز و الفرنسیین و الروس، و کانت أخطر هذه العلاقات البهائیة هی علاقتهم بالصهیونیة، و دعوتهم لقیام دولد إسرائیل علی أنقاض دولة فلسطین. و نحاول فی السطور التالیة إلقاء الضوء علی هذا البهاء، و البهائیین بوجه عام من حیث عقائدهم، و شرائعهم، و حقائق أهدافهم متبنین منهجا یقوم علی کشف هذه الأهداف، و بیان خطرها من خلال وثائقهم، مؤلفاتهم و هو منهج یدعو کل من یتعرض لمثل هذه العقائد أن یتبعه حتی تکون هذه الدراسات علمیة و محایدة فی نفس الوقت. و إن کان لا یخفی علی أحد أن مثل هذا العمل یتطلب جهدا و دقة من الباحث عن الحقیقة فی مجال العقائد و الملل و النحل. و نحن إذ نبین للقاری ء حقیقة البهائیة، فذلک لکی نکشف أیضا عن مدی خطورة الصهیونیة، و عمقها التاریخی، و الإجرامی فی حق عالمنا العربی و الإسلامی.