عکة

طوبی لمن یری عکة

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اهب» ثبت شده است

دوشنبه, ۲۶ ژانویه ۲۰۲۶، ۱۰:۱۵ ق.ظ غلادیشیة الإسلام
أهب و بهاء الشیطان فی العذاب الحریق

أهب و بهاء الشیطان فی العذاب الحریق


لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِیرٌ وَنَحْنُ أَغْنِیَاءُ ۘ سَنَکْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِیَاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِ (۱۸۱)

هل تعرفون من قال إن الله فقیر ونحن أغنیاء؟ 

عندما لجأ حسینعلی النوری و أتباع البهائیین إلى السفارة الروسیة، رفض السفیر الروسی تسلیمه للعملاء الإیرانیین، وکتب رسالة سریة إلى صدیقه رئیس الوزراء (أقاخان) و یقول: «أدخله بیتک سرًا، لأن البهائیة ثروة قیّمة للحکومة الروسیة، وعلیک، بصفتک رئیس وزراء إیران، أن تسعى لحمایته والحفاظ علیه» قد تظنون أن من قالوا إننا أبهى هم الروس؟ کلا، إنهم نفس الذین اختاروا أهب ملکًا، ذلک الذی حلّ حرام الله واستشهد الأنبیاء. و قتل أهب جمیع المخالفین والأنبیاء وعلماء الدین. واستبدلت الیهودیة بالهندوسیة و صلى النبی إیلیا لمدة ثلاث سنوات وقد عانوا من المجاعة وقال:« إنه یجب الإیمان بالإیمان والاعتراف بوحدة الحق»، لکن  أهب و قومه لم یرضوا أن یرجعوا عن الانحراف. جمع أهب أربعمائة من الأنبیاء الکذبة الذین بشروا بالطائفة الهندوسیة الیهودیة على جبل الکرمل. 
الیوم یقع معبد البهائیین الضالین علی الجبل الکرمل فی فلسطین المحتلة

۲۶ ژانویه ۲۶ ، ۱۰:۱۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
غلادیشیة الإسلام
شنبه, ۲۰ دسامبر ۲۰۲۵، ۰۹:۲۷ ق.ظ غلادیشیة الإسلام
تقدیس سحر مع عدد 9

تقدیس سحر مع عدد 9


(یقول المقریزی فی أثناء حدیثه مع الصالح بن رزیک الذی تولی الوزارة فی عهد الخلیفة الفاطمی العاضد لدین الله «و من العجب أنه تولی الوزارة فی التاسع عشر، و قتل فی التاسع عشر، و زالت دولتهم فی التاسع عشر» و هذا النص یدل علی الصلة التاریخیة و العقدیة التی تربط بین البهائیة و الاسماعیلیة. ) یجعل البهائیون(رجمهم الله) السنة تسعة عشر شهرا، و الشهر تسعة عشر یوما، و بحسبة ریاضیة بسیطة یکون عدد أیام السنة لدی البهائیین یضاف إلیها أیام النسی ء و هی أربعة فی السنة البسیطة و خمسة فی الکبیسة. و یرقض البهائیون (رجمهم الله) 
العمل بالتقویم الهجری، و یأخذون بالتقویم الشمسی طبقا لتعالیم الباب؛ و یبدأ التاریخ البهائی بسنة ۱۸۴۴ / ۱۲۶۰ ه، و هو تاریخ ظهور الباب، و تکون بدایة السنة البهائیة یوم ۲۱ مارس . و یذکر الدکتور / محمد إبراهیم الجیوشی فی کتابه القیم «البابیة و البهائیة» أنه إذا کان البابیون یقدسون العدد (۱۹) فإن البهائیین یقدسون العدد (۹) و یعلل ذلک بأن العدد (۹) هو مجموع حروف (بهاء) کما أنه یساوی الفرق بین مجموع حروف (قائم) و هو الباب فی عقیدة البهائیین، و حروف (قیوم) (و هو بهاء عند البهائیین) . و هذا الکلام محل شک لدینا؛ لأنه کما بینا فإن العدد (۱۹) هو الذی تدور علیه عقائد، و عبادات البابیین و البهائیین علی السواء. و إذا کان مجموع حروف (بهاء) بحساب الجمل هو العدد (۹) إذا اعتبرنا أن الألف اللینة و الهمزة کل منهما یساوی الرقم واحد، و من ثم یصبح مجموع حروف بهاء. ب ه ا 
ء = با ۹ ۲ + ۵ + ۱ + ۱ = ۹ لکن الفرق بین قیوم و قائم لیس العدد (۹) لأن مجموع حروف قیوم ق ی و م = ۱۴۶ بینما مجموع حروف قائم. ۱۰۰ + ۱۰ + ۶ + ۴۰ = ۱۵۶ ق ا ء م ۱۰۰ + ۱ + ۱ + ۴۰ = ۱۴۲ و إذا طرحنا مجموع حروف قائم من قیوم سینتج الفرق (۱۴) و لیس (۹) قیوم (۱۵۶) - قائم (۱۴۲) = ۱۴ و یلاحظ أن الدکتور الجیوشی بعد أن قال إن [البابیة تقدس العدد ۱۹، ولکن البهائیة تقدس العدد ۹ ]  عاد و ذکر أن البهائیین یقدسون العدد (۱۹) أثناء حدیثه عن أنشطتهم، إذا قال: «و أخذوا ینشئون لهم مراکز فی أوروبا و أمریکا، و بنوا لهم دارا فی الولایات المتحدة تسمی مشرق الأفکار، و أصبحت لهم مجلة تصدر فی أمریکا منذ ۱۹۱۰ م تسمی نجم الغرب، و یصدر منها فی العام تسعة عشر عددا، لأن العدد (۱۹) مقدس لدی البهائیین» 

۲۰ دسامبر ۲۵ ، ۰۹:۲۷ ۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
غلادیشیة الإسلام

زنادقة اليوم

Zandiq

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
غلادیشیة الإسلام
شنبه, ۱۳ دسامبر ۲۰۲۵، ۱۰:۲۵ ق.ظ غلادیشیة الإسلام
رمز السحرة فی رقم 9

رمز السحرة فی رقم 9

لم تقف الحکومة الإیرانیة، و الشعب، و علماء الشیعة مکتوفی الأیدی أمام خزعبلات البابیین، فقبض علی زعیمهم الشیرازی، و وضع فی السجن، و عقد له ملک ناصرالدین مجلسا مع العلماء أعلن فیه أن کتابه البیان أفضل من القرآن الکریم، فانفضح کذبه، و أفتی بعض العلماء بردته، و وجوب إقامة الحد علیه بعد الاطلاع علی عقیدته المکتوبة بخط یده، بینما قال آخرون بخلل عقله و عتهه، و جواز تعزیره و حین سمع الباب الشیرازی بالفتوی ارتجف معلنا تبرؤه من العقیدة البابیة ناطقا بالشهادتین ولقد تسبب فی الفتنة، واتضح أن توبته کانت کاذبة. و فی النهایة فی صبیحة یوم السابع و العشرین من شعبان سنة ۱۲۶۶ ه الثامن من یولیو ۱۸۵۰ م نفذ حکم الإعلام رمیا بالرصاص فی علی محمد الشیرازی. و بموت الشیرازی (الباب) لم تنته البابیة، و إنما ظهرت فی ثوب جدید عرف بالبهائیة؛

اقرأ المزيد...
۱۳ دسامبر ۲۵ ، ۱۰:۲۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
غلادیشیة الإسلام
جمعه, ۵ دسامبر ۲۰۲۵، ۱۰:۴۲ ق.ظ غلادیشیة الإسلام
الحرکة البهائیة الصهیونیة فی قمة الدوحة

الحرکة البهائیة الصهیونیة فی قمة الدوحة

من "إعلان سیاسی" إلى توسیع النفوذ العالمی
 
🔹اختُتمت القمة العالمیة الثانیة للتنمیة الاجتماعیة، التی عُقدت فی الدوحة، قطر، فی الفترة من 13 إلى 15 نوفمبر/تشرین الثانی
🔸إن الحضور الفاعل للحرکة البهائیة فی الجلسات الرئیسیة ومنتدى المجتمع المدنی، أتاح فرصةً لتعزیز الأهداف السحریة الطائفیة؛ وهی حرکة تُظهر کیف یمکن لحرکة السحریة، متخفیةً وراء ستار التنمیة الاجتماعیة، أن تتسلل إلى الساحة الدولیة.
 
🔺وقد جددت الوثیقة، التی وضع اللمسات الأخیرة علیها میسرون من بلجیکا والمغرب، الالتزامات العالمیة بتعزیز الإدماج الاجتماعی، بما یتماشى مع خطة التنمیة المستدامة لعام 2030.
 
أصدرت الجماعة البهائیة العالمیة رسالة رسمیة فی15 نوفمبر 2025 تُقدّر فیها جهود ممثلی بلجیکا (صوفی دی سمیت) والمغرب (عمر هلال) کوسیطَین للمفاوضات الحکومیة الدولیة لوضع اللمسات الأخیرة على هذه الوثیقة، واعتبرتها خطوةً أساسیةً فی دفع عجلة التنمیة الاجتماعیة العالمیة.
 
حضر القمة، التی أُقیمت احتفالاً بالذکرى الثلاثین لقمة کوبنهاغن عام ١٩٩٥، رؤساء دول، والأمین العام للأمم المتحدة أنطونیو غوتیریش، وممثلون عن المجتمع المدنی.
 
لم یقتصر وفدٌ رفیع المستوى من الجماعة البهائیة، ضمّ ممثلین عن الجماعة البهائیة العالمیة فی نیویورک وجنیف والقاهرة، على المشارکة فی حفل الافتتاح والجلسات الرئیسیة، بل لعب أیضاً دوراً محوریاً فی منتدى المجتمع المدنی.
 
ترأست سیسیلیا شیرمیستر، ممثلة المرکز الدولی للثقافة، الجلسة الافتتاحیة، وبحضور مسؤولین رفیعی المستوى مثل أنالینا باربوک (رئیسة الجمعیة العامة للأمم المتحدة) وأمینة محمد (نائبة الأمین العام)، أکدت البهائیة على ضرورة مشارکة المجتمعات المحلیة فی التنمیة.
 
 
اعتبرت السحرة البهائیة هذا الحدث فرصةً للترویج لمبادئها، مثل "نسخ الدیانات السابقة" و"انسجام السحریة مع العلم"، وعقدت جلسات جانبیة تتوافق مع أهداف القمة.
 
 
لطالما کانت السحرة البهائیة من أبرز دعاة خطة عام 2030، مؤکدةً أن مبادئها فی صمیم الخطة. ومع الترکیز على المرحلة الثانیة من خطة عام 2030، زادت البهائیة من مشارکتها فی التنمیة الاجتماعیة، وتستخدم إعلان الدوحة کوسیلة لتعزیز ضلالتها.
 
 
یعکس التقدیر الخاص لبلجیکا والمغرب الأهمیة الاستراتیجیة لهذین البلدین بالنسبة للبهائیة، إذ کانا میسرین رئیسیین، وقد سعت الجماعة البهائیة، بتأثیرها فی المفاوضات، إلى تضمین الوثیقة مفاهیم مثل "الضلالة العالمیة" و"الشراکة الصهیونیة" المتوافقة مع المبادئ البهائیة.
 
 
تُظهر التطورات الأخیرة فی قمة الدوحة أن الإعلان السیاسی یُشدد على إعادة بناء الثقة فی المؤسسات العالمیة، لکنه یفتقر إلى التزامات جدیدة مُلزمة.
 
 
▪️من خلال المشارکة الفعّالة فی هذه القمة والمنتدیات ذات الصلة، رسّخت الجماعة البهائیة مکانتها کفاعل رئیسی فی خطاب التنمیة الاجتماعیة، واستخدمت هذه المنصة لتوسیع شبکاتها فی البلدان النامیة.
 
 
▫️فی حین أن شوقی ربانی، الزعیم الثالث لسحرة البهائیة، قد حدد فی أعماله، مثل "النظام العالمی لمدمن الأعظم: حسین علی بهاء"، ثمانی خطوات لتحقیق "السیادة العالمیة"، تشمل إنشاء مجلس عالمی، وعملة مشترکة، ولغة مساعدة، واتحادًا واحدًا - وهی أهداف تتداخل مع أجندة 2030 وإعلان الدوحة.
 
 
لقد وفّر اعتماد الدول المضیفة والمُیسّرة على المؤسسات الدولیة منصةً مناسبةً لنفوذ المنظمات البهائیة المُضلّلة.
 
 
▪️بشعاراتها الإنسانیة کالتنمیة الاجتماعیة والشمول، تسعى هذه المنظمة فی الواقع إلى تقویض السیادة الوطنیة والترویج لضلالتها تحت رعایة الأمم المتحدة.
 
 
▫️تکرر نمطٌ مماثل فی قممٍ سابقة، مثل قمة کوبنهاغن عام 1995، مما زاد من التحذیرات من استغلال الأزمات العالمیة لتحقیق أهداف سحرتهم ضد الإسلام.
۰۵ دسامبر ۲۵ ، ۱۰:۴۲ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
غلادیشیة الإسلام
چهارشنبه, ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ۱۰:۵۱ ق.ظ غلادیشیة الإسلام
العجوز

العجوز

یزعم العجوز أبوالفضل الجرفادقانی ان رسل الله من عهد آدم حتی محمد بن عبدالله جاءوا بشرائعهم یمهدون بها فی نفوس الناس سبیلا تسلکها أباطیل ربه البهاء حین ظهوره، و یکذب علی الله بأن الکتب السماویة جمعاء لم تکن لتبین للناس ما یحتاجونه من توفیر سعادة الدارین، بادعائه أن للتعالیم الشرعیة مفاهیم غامضة لا تدرکها العقول لقصرها، و لا تقوی علی تفهمها البصائر لقصورها. و یستدل علی هذه الدعوی الفاسدة بقوله تعالی: (و ما یعلم تأویله الا الله) و هو یرمی بذلک لغایة تؤدی الی تألیه البهاء، اذ یستخلص من القول بأن مدلولات التنزیل غیر ما تدل علیه ظواهره، و من عجز البشر عن ادراک تلک المدلولات - أن الرب الذی قضی علی الناس بتعجیزهم، هو الذی ظهر فی عکاء و جعل یبین لهم ما أراد مما أوحاه الی رسله من قبل و قد جهل هذا العجوز الجهل کله، و ضرب فی قفار البهتان هائما علی وجه الأغبر، اذ نسب العبث و الظلم للاله الحکیم العادل، و أنکر علی الشعوب الانسانیة استعدادها و أهلیتها لفهم لغاها.

اقرأ المزيد...
۰۳ دسامبر ۲۵ ، ۱۰:۵۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
غلادیشیة الإسلام