أبلقیه أو بهائیة

کان أحد الیهود الغادرین الذین أساءوا استخدام سفر هوشع(٦:٢-١٥) رجلاً مصاباً بالبرص فی وجهه، فلقب بـ "الأبلق" وسُمیت فرقته "الأبلقیة".  

کان یعتقد بحلول روح إبراهیم بن محمد الإمام العباسی، ثم کان یدعو جماعة من أتباعه إلى بیته، فیسقیهم الخمر ویضاجعهم زوجته. وکان یحلل کل المحرمات والقبائح، وأضل الکثیرین. لقد أخفی اسمه، وحتى فترة حیاته، نظراً لأنه أعدم على ید الأسد بن عبد الله القسری (توفی 120 هـ)، فیمکن أن یکون إعدامه قد وقع فی حدود ذلک العام على یده. لکن الاعتقاد بالحلول فی المنصور الدوانیقی، الذی تولى الحکم حدیثاً فی عام 136 هـ، حدث بعد 16 سنة على الأقل من تاریخ وفاة الأبلق. یمکن الاستنتاج أنه بعده، استمر شخص آخر فی مساره المنحرف، کما حدث مع فرقة البهائیة، لأن الأمر تقدم إلى درجة أن أتباع الأبلقیة (وفقاً لشهادة تاریخ الطبری) کانوا یقذفون بأنفسهم من فوق قصر المنصور الدوانیقی إلى الأسفل، معتقدین أنهم یستطیعون الطیران من فوق السطح کإلههم! ومع ذلک، فقد أنفقت أموال طائلة لنشر هذه المعتقدات، وکان للفلکیین الهنود مثل براهماغوبتا دور فی السحر، ولم تکن جهالة الناس وحدها کافیة.

 

لکی لا تتکرر مثل هذه الفرق، یجب أن نعرفها وندرک سبب وقصد هذه الأعمال الشیطانیة فیها.  

فی فرقة البهائیة أیضاً حدث نفس الأمر، حیث قاموا بعد العبث بمفهوم "الحی القیوم" بتسمیة 18 شخصاً من أنفسهم "حروف الحی"، وأحلوا الحرام، وأهلکوا أتباعهم.

عکا کانت ملعونة منذ أیام یشوع (علیه السلام). فی عام ١٨٧٦، نقل الیهود خلال طقوس سحریة جثة إله البهائیة إلى وادی عَخُور (عکا) ودخلوا قریة الملبس. ولإبعاد المسلمین، ألقوا بقرة میتة فی نهر الماء وبدأوا بالإرهاب البیولوجی. وحفروا آبارًا لئلا یُصابوا هم أنفسهم بالماء المسموم. وسموا المکان المغتصب "بتاح تیکفا" (أی باب الرجاء) مأخوذًا من نص سفر هوشع. 

سبب تحریر فلسطین کاملةً برجم البهائیین هو أن "بتاح تیکفا" تُسمى أم المستوطنات، وجذر شجرة الاحتلال یکمن فی هذه النقطة.

 

نمیریه أو بهائیة

 

کان ابن الفرات وزیر الخلیفة العباسی الملقب بالمقتدر. وکان منافقًا للغایة، حیث استمال ثقة الناس فی البدایة من خلال أعمال الخیر، ثم عین أتباعه المختارین فی مناصب دیوانیة من العراق إلى إیران ومصر. بدعم منه، أسس محمد بن نصیر النمیری فرقة ضالة الیهودیة التی تبدأ أعمالها بالباب وتنتهی بالحلول، ونحن نسمی هذا النوع من الطوائف "ناقض عهد الحی القیوم".

وهو، مثل الطوائف المشابهة الأخرى، اعتبر زواج المحارم والمثلیة الجنسیة أمرًا جائزًا.

حظی محمد بن نصیر بدعم کبیر من الوزیر العباسی "محمد بن موسى بن الفرات"، لدرجة أن طائفته أصبحت تُعرف بـ "النُمَیریة الفراتیة".

کان ابن الفرات یسعى جاهدًا لمنح السلطة للملحدین، وبذل جهودًا کبیرة لتفتیت حدود فلسطین ومصر. وفی کل مرة کان یتم القبض علیه، کان یحرض على الفتنة من خلال أنصاره.

تصدّى الأئمة الأطهار (علیهم السلام) لهذه الفرقة ولعنوها. کما تبرأ "محمد بن عثمان" من هذه الفرقة الضالة.

لُعن من قِبَل الناحیة المقدسة، وأخزى الله النمیریة الفراتیة، وطرده الناس بالحجارة.

ومن المثیر للاهتمام معرفة أن ابن الفرات، قبل القبض علیه، أدرک أن نهایته قد حانت عندما رأى شهبًا فی رمضان وشهابین فی ذی القعدة. (ومن هذه النقطة یمکن استنتاج أنه کان یمارس أیضًا التنجیم وعلم الفلک). وفی النهایة، لحسن الحظ، تم إعدامه.
اعدم علیمحمد الشیرازی (الذی محلل له جمیع ماحرم الله فی کتابه و علی لسان نبیه، واحلوا علی هذا الاساس المحارم و الزنا و السرقة و شرب الخمر، و ترکوا الزکاة و الصلاة و الصیام و الحج، و اباح الشهوات بعضهم لبعض و... )فی الیوم السابع والعشرین من شعبان سنة 1266 الموافق الثامن من یولیو1850فی قلعة جهریق فی شوارع تبریز والقیت جثته فی خندق خارج المدینة، مشیعا بلعنات المومنین فی عام 1876 التقط القنصل الروسی الیهودیة و سرق الجثة من الخندق و کفنها بکفن من الحریرالأبیض و وضع فی صندوق أعد لهذا الغرض- ووضمع فیمصنع احمد المیلالی التاجر المعروف، المشمول بحمایة دولة الروس ثم زاد «النبیل الزرندی البهائی» الذی نقل ذلک الصندوق الی عکا بفلسطین، و فی سنة 1292 هـ (1876) عندما اجتمع رؤساء البهائیة فی حدیقة النجیب باشا، یقول البهاء الملعون فی کتابه الأقدس( مناشدا لاتباع باب الإحتلال): «هو (بابهم)مسجون انا المرمی فی السجن الأعظم و أنا أمنع و أبهی»!!! ثم ادعى لظهوره الشیطانیه.
و مناسبة عید الرضوان فی البهائیة-یستمر اثنی عشر یوماً- هی إجتماعهم فی حدیقة نجیب باشا (النجیبیة)، وذلک لنشر فتنتهم، ولتمهید الطریق لإنتقالهم إلى عکا. 
فی عام 1876، نقل الیهود خلال طقوس سحریة جثة إله البهائیة من أذربایجان إلى وادی عخور (عکا) و غصبت قریة الملبس. ولإبعاد المسلمین، ألقوا بقرة میتة فی نهر العوجا وبدأوا بالإرهاب البیولوجی.
وحفروا آبارا لئلا یصابوا هم أنفسهم بالماء المسموم.
وسموا المکان المغتصب "بتاح تکفا" (= باب الرجاء)...
بلی...یهود إبتدأت أی غصب و بنا مدینة بتاح تکوا فی 1876 و سمیتها «ام الموشافوت»
 (אם המושבות) یعنی« أم المستوطنات»، وجذر شجرة الاحتلال یکمن فی هذه النقطة.
و تستخدم البهائیة التسجیل لتعزیز الانحرافات الضلالیة ولترفیع أهداف السحرتهم و إنهم مدعومون من قبل المافیا العالمیة.

 

أهب و بهاء الشیطان فی العذاب الحریق

﷽

لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِیرٌ وَنَحْنُ أَغْنِیَاءُ ۘ سَنَکْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِیَاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِ (۱۸۱)

هل تعرفون من قال إن الله فقیر ونحن أغنیاء؟ 

عندما لجأ حسینعلی النوری و أتباع البهائیین إلى السفارة الروسیة، رفض السفیر الروسی تسلیمه للعملاء الإیرانیین، وکتب رسالة سریة إلى صدیقه رئیس الوزراء (أقاخان) و یقول: «أدخله بیتک سرًا، لأن البهائیة ثروة قیّمة للحکومة الروسیة، وعلیک، بصفتک رئیس وزراء إیران، أن تسعى لحمایته والحفاظ علیه» قد تظنون أن من قالوا إننا أبهى هم الروس؟ کلا، إنهم نفس الذین اختاروا أهب ملکًا، ذلک الذی حلّ حرام الله واستشهد الأنبیاء. و قتل أهب جمیع المخالفین والأنبیاء وعلماء الدین. واستبدلت الیهودیة بالهندوسیة و صلى النبی إیلیا لمدة ثلاث سنوات وقد عانوا من المجاعة وقال:« إنه یجب الإیمان بالإیمان والاعتراف بوحدة الحق»، لکن  أهب و قومه لم یرضوا أن یرجعوا عن الانحراف. جمع أهب أربعمائة من الأنبیاء الکذبة الذین بشروا بالطائفة الهندوسیة الیهودیة على جبل الکرمل. 
الیوم یقع معبد البهائیین الضالین علی الجبل الکرمل فی فلسطین المحتلة

کیف نقل جثمان رب البهائیین الضالین

اعدم علیمحمد الشیرازی (الذی محلل له جمیع ماحرم الله فی کتابه و علی لسان نبیه، واحلوا علی هذا الاساس المحارم و الزنا و السرقة و شرب الخمر، و ترکوا الزکاة و الصلاة و الصیام و الحج، و اباح الشهوات بعضهم لبعض و... )فی الیوم السابع والعشرین من شعبان سنة 1266 الموافق الثامن من یولیو1850فی قلعة جهریق فی شوارع تبریز والقیت جثته فی خندق خارج المدینة، مشیعا بلعنات المومنین فی عام 1876 التقط القنصل الروسی الیهودیة و سرق الجثة من الخندق و کفنها بکفن من الحریرالأبیض و وضع فی صندوق أعد لهذا الغرض- ووضمع فیمصنع احمد المیلالی التاجر المعروف، المشمول بحمایة دولة الروس ثم زاد «النبیل الزرندی البهائی» الذی نقل ذلک الصندوق الی عکا بفلسطین، و فی سنة 1292 هـ (1876) عندما اجتمع رؤساء البهائیة فی حدیقة النجیب باشا، یقول البهاء الملعون فی کتابه الأقدس( مناشدا لاتباع باب الإحتلال): «هو (بابهم)مسجون انا المرمی فی السجن الأعظم و أنا أمنع و أبهی»!!! ثم ادعى لظهوره الشیطانیه.
و مناسبة عید الرضوان فی البهائیة-یستمر اثنی عشر یوماً- هی إجتماعهم فی حدیقة نجیب باشا (النجیبیة)، وذلک لنشر فتنتهم، ولتمهید الطریق لإنتقالهم إلى عکا. 
فی عام 1876، نقل الیهود خلال طقوس سحریة جثة إله البهائیة من أذربایجان إلى وادی عخور (عکا) و غصبت قریة الملبس. ولإبعاد المسلمین، ألقوا بقرة میتة فی نهر العوجا وبدأوا بالإرهاب البیولوجی.
وحفروا آبارا لئلا یصابوا هم أنفسهم بالماء المسموم.
وسموا المکان المغتصب "بتاح تکفا" (= باب الرجاء)...
بلی...یهود إبتدأت أی غصب و بنا مدینة بتاح تکوا فی 1876 و سمیتها «ام الموشافوت»
 (אם המושבות) یعنی« أم المستوطنات»، وجذر شجرة الاحتلال یکمن فی هذه النقطة.
و تستخدم البهائیة التسجیل لتعزیز الانحرافات الضلالیة ولترفیع أهداف السحرتهم و إنهم مدعومون من قبل المافیا العالمیة.
إنهم یحاولون زیادة قوتهم التدمیریة من خلال التوغل عمیقاً فی البلدان.
على المسلمین أن یرجموا البهائیین لیعیدوا "باب الرجاء" من عمل عکا لأن یوشع بن نون(علیه السلام) واجه بدعةً سحرا مشابها. کان یسعى لتوسیع الحدود لکنه لم ینجح، حتى اکتشف أن شخصا اسمه عخان قد ابتدع بدعة کالتی یفعلها ″أرغون″ فی سنة 683 و البهائیون الآن.
فرجمه یوشع وأصحابه فی وادی عکا، وبذلک نصروا و فتحوا أبواب الأرض المقدسة. 

و قال الله تعالی:
﷽
«ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنّکم غالبون»(المائده-23)

شهریة المستمرة

کتبت الدالکورکی فی مذکرته:

 

بعد حضوری فی الوزارة الخارجیة و رؤیتی أوضاع سیاسة تلک المملکة رأیت أن «أسکت» عما بنیتی و لا أجری علی اللسان کلمة «من ذلک» اذ بعد توضیحات و اخبارات مفصلة و تشریحی لأوضاع مملکة ایران و آلاف سؤال و جواب علمت أنی لو تکلمت بکلمة مما نویت لکان شخص «الکساندر» الثانی و امبراطور «روسیا» هو بنفسه یخنقنی. 
فلذلک طفقت أدافع عن نفسی فقط فقلت: «کان اسلامی من طریق التزویر لکی أستطیع الورود فی کل محفل و مجمع و آخذ زمام سیاسة مملکة ایران بیدی و صرت مسلما ظاهریا کی أبلغ النتیجة المطلوبة فنلت کما کان بودی، و ارجعوا فی ذلک الی اخباراتی التی خابرت بها، و عملیاتی التی أتیت بها و انی بألف دلیل أثبت خدماتی. و بالبرهان و الدلیل المنطقیین أثبت اعوجاج أدمغة سایر المأمورین». أجل مدة أشهر متوالیات کانوا ینظرون فی فعلیاتی و یطالعون عملیاتی حتی أذعنوا جمیعا أن خدماتی بارزة و عملیاتی مبرهنة؛ و مع ذلک لو لم یکن لی فی البلاط نفر من الأعوان و الاصدقاء لکان من الممکن أن یجازونی بهذه الخدمات القیمة الصلب و الاعدام. فهناک تخطرت بکلمات و نصایح «سرجان ملکم» وزیر مفوض الانکلیز و سألنی «سرجان ملکم» یوما عند ملاقاتی فی منزل الشیخ محمد - الاستاذ - لیشرب معی «قلیان» محبة. فصار المعلوم أن جناب السفیر - سرجان.. - مطلع علی جمیع الامورات فی السفارة الروسیة و أوضاعها و حتی علی أموراتی الشخصیة و أوضاعی الداخلیة. فانی أعذرت فی الجواب و قلت: انی أعلم أن جناب السفیر «کراف سیمنویج» یکون خصما لی فهذه الملاقات تتم لی غالیة ولیست بمفیدة، و هذا أیضا ولکن من الممکن أن یسجننی و یقتلنی.
 فلم یقل - سرجان ملکم - بعد شیئا.
 فی کل شهر کانت تأتینی من الاصدقاء الطهرانیین رسائل و مکتوبات و کلهم کانوا یدعوننی الی ایران، و حتی بعض عباد البطن منهم مثل المیرزا رضاقلی و المیرزا حسینعلی - البهاء - و بعض الآخرین کانوا یدعوننی لهریسة «جوزبا»، و «شاورما»، و « کشری» کی أرجع الی ایران، ولکن أغلب اظهاراتهم العلقة و الصداقة کان لأخذ مناط الذهب، و الا لم یکن لاظهارهم العلقة و الصداقة دلیل آخر، «کما أن» اظهارهم النفرة من «کراف سیمنویخ» کان لقطعه رواتبهم الشهریة المستمرة فقط. 

البهائيين الملعونين يحرقون ٢٥٠ مساجداً فی الإیران

بتاریخ١٨ رجب ١٤٤٧ (٨ January ٢٠٢٦) حرقت ٢٥٠ مسجداً فی الإیران بأیدی البهائیین . . .

حسبنا الله ونعم الوکیل😭:

١🕌٢🕌٣🕌٤🕌٥🕌٦🕌٧🕌٨🕌٩🕌🕌١٠🕌١١🕌١٢🕌١٣🕌١٤🕌١٥🕌١٦🕌١٧🕌١٨🕌١٩🕌٢٠🕌٢١🕌٢٢🕌٢٣🕌٢٤🕌٢٥🕌٢٦🕌٢٧٢٨🕌٢٩🕌٣٠🕌٣١🕌٣٢🕌٣٣🕌٣٤🕌٣٥🕌٣٦🕌٣٧🕌٣٨🕌٣٩🕌٤٠🕌٤١🕌٤٢🕌٤٣🕌٤٤🕌٤٥🕌٤٦🕌٤٧🕌٤٨🕌٤٩🕌٥٠🕌٥١🕌٥٢🕌٥٣🕌٥٤🕌٥٥🕌٥٥🕌٥٦🕌٥٧🕌٥٨🕌٥٩🕌٦٠🕌٦١🕌٦٢🕌٦٣🕌٦٤🕌٦٥🕌٦٦🕌٦٧🕌٦٨🕌٦٩🕌٧٠🕌٧١🕌٧٢🕌٧٣🕌٧٤🕌٧٥🕌٧٦🕌٧٧🕌٧٨🕌٧٩🕌٨٠🕌٨١🕌٨٢🕌٨٣🕌٨٤🕌٨٥🕌٨٦🕌٨٧🕌٨٨🕌٨٩🕌٩٠🕌٩١🕌٩٢🕌٩٣🕌٩٤🕌٩٥🕌٩٦🕌٩٧🕌٩٨🕌٩٩🕌١٠٠🕌١٠١🕌١٠٢🕌١٠٣🕌١٠٤🕌١٠٥🕌١٠٦🕌١٠٧🕌١٠٨🕌١٠٩🕌١١٠🕌١١١🕌١١٢🕌١١٣🕌١١٤🕌١١٥🕌١١٦🕌١١٧🕌١١٨🕌١١٩🕌١٢٠🕌١٢١🕌١٢٢🕌١٢٣🕌١٢٤🕌١٢٥🕌١٢٦🕌١٢٧🕌١٢٨🕌١٢٩🕌١٣٠🕌١٣١🕌١٣٢🕌١٣٣🕌١٣٤🕌١٣٥🕌١٣٦🕌١٣٧🕌١٣٨🕌١٣٩🕌١٤٠🕌١٤١🕌١٤٢🕌١٤٣🕌١٤٤🕌١٤٥🕌١٤٦🕌١٤٧🕌١٤٨🕌١٤٩🕌١٥٠🕌١٥١🕌١٥٢🕌١٥٣🕌١٥٤🕌١٥٥🕌١٥٦🕌١٥٧🕌١٥٨🕌١٥٩🕌١٦٠🕌١٦١🕌١٦٢🕌١٦٣🕌١٦٤🕌١٦٥🕌١٦٦🕌١٦٧🕌١٦٨🕌١٦٩🕌١٧٠🕌١٧١🕌١٧٢🕌١٧٣🕌١٧٤🕌١٧٥🕌١٧٦🕌١٧٧🕌١٧٨🕌١٧٩🕌١٨٠🕌١٨١🕌١٨٢🕌١٨٣🕌١٨٤🕌١٨٥🕌١٨٦🕌١٨٧🕌١٨٨🕌١٨٩🕌١٩٠🕌١٩١🕌١٩٢🕌١٩٣🕌١٩٤🕌١٩٥🕌١٩٦🕌١٩٧🕌١٩٨🕌١٩٩🕌٢٠٠🕌٢٠١🕌٢٠٢🕌٢٠٣🕌٢٠٤🕌٢٠٥🕌٢٠٦🕌٢٠٧🕌٢٠٨🕌٢٠٩🕌٢١٠🕌٢١١🕌٢١٢🕌٢١٣🕌٢١٤🕌٢١٥🕌٢١٦🕌٢١٧🕌٢١٨🕌٢١٩🕌٢٢٠🕌٢٢١🕌٢٢٢🕌٢٢٣🕌٢٢٤🕌٢٢٥🕌٢٢٦🕌٢٢٧🕌٢٢٨🕌٢٢٩🕌٢٣٠🕌٢٣١🕌٢٣٢🕌٢٣٣🕌٢٣٤🕌٢٣٥🕌٢٣٦🕌٢٣٧🕌٢٣٨🕌٢٣٩🕌٢٤٠🕌٢٤١🕌٢٤٢🕌٢٤٣🕌٢٤٤🕌٢٤٥🕌٢٤٦🕌٢٤٧🕌٢٤٨🕌٢٤٩🕌٢٥٠🕌

هذا سند رجم بهائیون...

یا أیها المسلمون...

إرجموا البهائیون و طهروا بلادکم منهم...

جذرة الإحتلال الإرهابی

ویلٌ لیومٍ تَصِلُ فیه البهائیین إلى السُّلطة

حدثت مثل هذه الکارثة قبل حوالی مائة عامٍ فی قریة "حشمتیّة" الکبیرة فی فارس أو "کوشکک"، ووصل إلى السُّلطة فی زمن حکم البهلوی شخصٌ یُدعى "علی خان صفا" وکان تابعاً لتلک الطائفة.

 

کان یخدع الناس بحجة امتلاکه للتعلیم الأکادیمی، ویُفسِد جماعةً من الناس نحو فرقة الضالة البهائیة عن طریق التشجیع أو الإغراء.

 

وفی یومٍ من الأیام، بینما کان المؤذن یؤذّن، بدأ تابع البهائیین بالإهانة، فقال له المؤذن: "أذَّنتُ ولم أرتکب جریمة"، فبدأ ذلک الملعون یسبُّ ویهذی علناً...

 

کانت البهائیین فی هذه المنطقة تعتبر نفسها بلطجیة المکان، وتسمح لنفسها بارتکاب أی خطأٍ تریده، حتى أنهم قطعوا وریدَی یدی ورجلی مسلمٍ اسمه "السید کاظم".

 

وجَرحَت البهائیین رأس مصلٍّ آخر واستجوبوه: "لماذا تذهب إلى المسجد وتصلی؟".

 

وفی نفس المنطقة، حرم بهائیٌ آخر کانوا یُنادونه "میرزا باقر" المسلمینَ فی القریة من الماء، ولم یکن یسمح باستخدامه إلا لأتباع طائفة البهائیة. وکان على المسلمین إما أن یتلظَّوا ألماً وعطشاً، أو أن یدفعوا له رشوةً لیحصلوا على قلیلٍ من الماء.

 

وکانوا یأخذون المسلمین رهائنَ بشکلٍ ظالمٍ وشقیّ، ویحتجزونهم فی أماکن قذرة مثل الإسطبل من دون ماءٍ ولا طعام. ومن بین أولئک المسلمین شخصٌ اسمه "مشهدی رجب" تعرّض لتعذیبٍ شدیدٍ وأُجبر على تحمّل الألم والإهانة بأبشع صورةٍ غیر إنسانیة.

 

ومن البهائیین الآخرین: "هوشنگ صمیمی" و"حبیب یزدانی" وغیرهما، الذین کانوا یقفون بجانب المسجد ویضربون المسلمین ضرباً شدیداً، حتى سبّبوا إصاباتٍ بالغةً وکسوراً وألماً عظیماً... إصاباتٍ لا تزال عواقبها موجودةً حتى الیوم.

 

هذه الأیام السوداء من هذا القبیل مرتبطةٌ بوصول هذه الطائفة إلى السُّلطة، ولکنهم حتى یصلوا إلى تلک المرحلة یتوسّلون إلیکم أن تصدّقوا کلامهم حول الدعوة للسلام ووحدة الأدیان وتعلیم الأطفال والنشاط الاقتصادی.

 

أقدّم لکم من الآن تعازیَّ فی الأیام التی تلی تصدیق هذه الأکاذیب والتی تؤدی إلى وصولهم إلى السُّلطة.

التثاؤب

🔹هل تعتقدون أن التثاؤب هو مشروع تجسس؟

 

▫️هذا المشروع (الذی یبدو سخیفًا حتى لأتباع طائفة البهائیة) یتمثل فی أنه إذا تثاءب أحد أثناء سماع خطاب دینی، على المصور (إذا کان عضوًا فی طائفة البهائیة) أن یلتقط تلک اللحظة، مما یوحی إلى أذهان الناس أن هذا الخطاب ممل.

 

🔹أهمیة بث التثاؤب أثناء الخطاب تصل إلى درجة إبلاغ مرکز تنظیم طائفة البهائیة فی حیفا بتفاصیله، وکل هذه الأمور تتم مراقبتها من قبل الدولة الإسرائیلیة.

 

⁦▫️⁩قارنوا هذا بخطابات السیاسیین الأمریکان، حیث یجب على الناس الاستماع إلیها من خلفهم مواجهین الکامیرا، وتبسمهم بدقة ومتعة بحیث یظهر جاذبیتها فی أذهان الجمهور.

 

🤍أختتم هذا الموضوع بحدیث نبوی(ﷺ) :

 

⬜"إن الله یحب العطاس ویکره التثاؤب، فإذا عطس أحدکم فحمد الله، کان حقًا على کل مسلم سمعه أن یقول له: یرحمک الله. وأما التثاؤب فإنما هو من الشیطان، فلیردده ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحک منه الشیطان."

کل هذا بدأ منذ العام ١٨٧٦ م

❗بدأت جمیع عملیات احتلال الیهود بعد تأسیس مدینة البتاح تکفا.

⁦⁦🔻 کل هذا بدأ منذ العام ١٨٧٦ 🔻

⁦❓⁩أکان مجرد ادعاء سخیف أن تقول علی محمد الشیرازی (باب) فجأةً إنها الإله الحی القیوم(نعوذ بالله)؟ ألا تظنون أن هذه قطع من أحجیة کبیرة؟

❔أکان اختیار اسم "الباب" مجرد تسمیة عشوائیة؟ أن تقول الشیرازی إن منزلتها أصبحت کبوابة المدینة؟

❓ألم یکن أتباع البهائیة لیکونوا أکثر احترامًا لو لم ینبشوا قبرها وینقلوا عظامها فی العام 1876م إلى عکة فی أرض فلسطین؟

 

⁦❔⁩ألیس أکبر أمل للیهود المحتلین هو أن تلغی البهائیة دین سکان الأرض الأصلیین وتستبدله بدینها المزیف؟

 

❕لذلک دعونا نتمعن فی اسم هذه المدینة: بتاح تکفا (=باب الرجاء)

 

❗لذا دعونا نطابق عام نقل الجثمان مع عام تأسیس هذه المدینة: بتاح تکفا (=باب الرجاء)

 

⁦🆘⁩ودعونا نکسر الصمت ونصرخ بالحقیقة.

 

⁦💯⁩بالمناسبة، ماذا سیحدث إذا قررتم یومًا الصراخ بالحق دون القلق من تهدیدات المنظمات الدولیة؟

❕طبعًا ستواجهون ظروفًا صعبة ومعقدة للغاية، فبعد 150 عامًا من الصمت، تبدأون بالتحرك الآن، واستئصال شجرة عمرها 150 عامًا يتطلب قوة هائلة.

💯قوة مستمدة من وحدة المسلمين.

🔻وفي ذلك اليوم، سترون أن الله لن يسمح حتى بظل اليهود واحد يقع على أرض الموعود: فلسطین 🆓🆓