یزعم العجوز أبوالفضل الجرفادقانی ان رسل الله من عهد آدم حتی محمد بن عبدالله جاءوا بشرائعهم یمهدون بها فی نفوس الناس سبیلا تسلکها أباطیل ربه البهاء حین ظهوره، و یکذب علی الله بأن الکتب السماویة جمعاء لم تکن لتبین للناس ما یحتاجونه من توفیر سعادة الدارین، بادعائه أن للتعالیم الشرعیة مفاهیم غامضة لا تدرکها العقول لقصرها، و لا تقوی علی تفهمها البصائر لقصورها. و یستدل علی هذه الدعوی الفاسدة بقوله تعالی: (و ما یعلم تأویله الا الله) و هو یرمی بذلک لغایة تؤدی الی تألیه البهاء، اذ یستخلص من القول بأن مدلولات التنزیل غیر ما تدل علیه ظواهره، و من عجز البشر عن ادراک تلک المدلولات - أن الرب الذی قضی علی الناس بتعجیزهم، هو الذی ظهر فی عکاء و جعل یبین لهم ما أراد مما أوحاه الی رسله من قبل و قد جهل هذا العجوز الجهل کله، و ضرب فی قفار البهتان هائما علی وجه الأغبر، اذ نسب العبث و الظلم للاله الحکیم العادل، و أنکر علی الشعوب الانسانیة استعدادها و أهلیتها لفهم لغاها.
و الله تعالی أرسل الرسل لئلا تکون للناس علیه الحجة، فدعا کل رسول الی شریعته، مبینا ما تضمنته من التکالیف التی لا تخرج عن الانابة للخالق بتوحیده و عبادته، و الأخذ بما أرمهم به فی معاملاتهم الدنیویة فلو أنه تعالی یرید للناس غیر ما یفقهون من کتبه و آیاته، لما کان لتلک التکالیف معنی، و لکان تکلیفهم بها عبثا محضا. و اذا قیل: ان هذه ارادته. قلنا: کیف یرید الله ظاهرا غیر ما یرید حقیقة؟ و کیف یثیب المؤمنین و یعذب الکافرین من الأمم الماضیة لئتمارهم أو مخالفتهم ظواهر لیست من مقصوده فی تشریعه؟ أفلا تقوم للناس علیه الحجة اذ ذاک؟ و هلا ینسب الیه الظلم بتعذیب من یعذبهم بعصیانهم أمورا لا یریدها فی الواقع و نفس الأمر؟؟..
