قد یهمک أن تعرف من هی هذه المجموعة التی تقوم فجأة بإغلاق الطرق أمام السیارات، وتکسیر النوافذ فی مراکز المدن المهمة، وحرق کل شیء، وجعل المدینة مکتظة؟
قال دالکوروف فی مذکراته:
☜أحدثنا ضجة کبیرة بسبب اعتقال علیمحمد الشیرازی فی طهران على ید حسینعلی النوری (بها اللعین) وشقیقه.
☜ فی زنجان، استولینا على قلعة علیمردان خان وأحرقنا سوق زنجان، وحشدنا المؤیدین بعرض المناصب والوظائف علیهم.
☜ فی منطقة طبرسی، قطعنا الرؤوس وأحرقنا القرى.
☜ فی مدینة یزد، استولینا على قلعة نیریز وحاصرنا المدینة.
البهائیین الذین یتحدثون إلیکم عن السلام یسجدون إلی معابد هؤلاء الأرذل الناس فی حیفا- فلسطین المحتلة.
﷽
لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِیرٌ وَنَحْنُ أَغْنِیَاءُ ۘ سَنَکْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِیَاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِ (۱۸۱)
هل تعرفون من قال إن الله فقیر ونحن أغنیاء؟
عندما لجأ حسینعلی النوری و أتباع البهائیین إلى السفارة الروسیة، رفض السفیر الروسی تسلیمه للعملاء الإیرانیین، وکتب رسالة سریة إلى صدیقه رئیس الوزراء (أقاخان) و یقول: «أدخله بیتک سرًا، لأن البهائیة ثروة قیّمة للحکومة الروسیة، وعلیک، بصفتک رئیس وزراء إیران، أن تسعى لحمایته والحفاظ علیه» قد تظنون أن من قالوا إننا أبهى هم الروس؟ کلا، إنهم نفس الذین اختاروا أهب ملکًا، ذلک الذی حلّ حرام الله واستشهد الأنبیاء. و قتل أهب جمیع المخالفین والأنبیاء وعلماء الدین. واستبدلت الیهودیة بالهندوسیة و صلى النبی إیلیا لمدة ثلاث سنوات وقد عانوا من المجاعة وقال:« إنه یجب الإیمان بالإیمان والاعتراف بوحدة الحق»، لکن أهب و قومه لم یرضوا أن یرجعوا عن الانحراف. جمع أهب أربعمائة من الأنبیاء الکذبة الذین بشروا بالطائفة الهندوسیة الیهودیة على جبل الکرمل.
الیوم یقع معبد البهائیین الضالین علی الجبل الکرمل فی فلسطین المحتلة
قد کان وثیق ولکن لا یکفی لنا إشارات الخاصة فی هذا الکتاب، و علینا بتحقیق المستمر فی کلامه و تطبیق تاریخه. فی المثل:
قال دیمیتری دالکوروف (الدالکورکی):« قد قرأت فی أذنه حتی أطمعته و أقنعته فقبل کاملا ″الأمر″ و قلت له: انک لا تعلم أن وراء هذا القول جیش منظم. فأرضیته ″بذلک″ شاء أم لم یشأ فذهب الی البصرة و منها الی ″بوشهر″»
أتعلمون ماذا المقصوده فی ذکر کلمة″بذلک″؟!
بأیدی النجیب باشا(جاسوس الروسی الیهودیة) جأة ثلاثة آلاف جنود العثمانی إلى مدینة کربلاء وحاصروها لمدة ثلاثة وعشرین یوماً، ومنع وصول المواد الغذائیة إلیها، وخلال هذه الفترة قصف المدینة بالمدفعیة الثقیلة. وأطلقوا ما یقرب من ثلاثین ألف قذیفة مدفعیة على السکان، مما أدى إلى تدمیر معظم کربلاء...و دخلوا ممتطین الخیول والجمال إلى الصحن الشریف والروضة المنورة واعتدوا على الزوار والمستجیرین، واستمروا فی ذلک حتى استشهد أکثر من عشرین ألف رجل وامرأة وطفل.(استشهدت ٢٠٠٠٠ نفرا بأیدی الیهود) ودمر جنود النجیب باشا الألواح المنصوبة فی الروضات المبارکة حرم الإمام الحسین(علیه السلام) وحرم العباس بن علی(علیه السلام) وسُلب کل الممتلکات والخزائن الموجودة فی المدینة. وقد أطلق المسلمون على النجیب باشا لقب "یزید باشا".
ولم تنجُ من هذا السلب والقتل سوى بیوت الیهود و البهائیین...
هذا مفهوم جملة هذا الشخص الملعون الذی قال:«انک لا تعلم أن وراء هذا القول جیش منظم فأرضیته ″بذلک″ شاء أم لم یشأ !»
نشرها فی الجزء العاشر من المجلد الثالث عشر الصادر فی ۳۰ شوال سنة ۱۳۲۸ تحت عنوان (عباس افندی البابی البهائی) و هی بقلم صاحبه السید رشید رضی و مکانته فی العلم و الدین تدل علی مکانة هذه الکلمة قال: البهائیة فرقة من البابیة رئیسها الآن عباس افندی ابن مرزا حسین علی الملقب بالبهاء المدمن دفین عکاء و هم آخر طوائف الباطنیة یعبدون البهاء و ینقضون عهد الله و یدینون بالوهیته و ربوبیته و لهم سحر الیهودیة، و کان عباس افندی جاسوس الإحتلال فی عکاء فلما صارت الحکومة العثمانیة دستوریة تسنی له أن یخرج من عکاء و قد جاء الاسکندریة فی هذا الشهر...
سمعت من شیخنا الشیخ حسین الجسر و هو فی الحقیقة زعیم دین جدید فی بعض تعالیمه و مسائله و ان کان مبنیا علی أصول الباطنیة الذین منهم الاسماعیلیة و القرامطة و الدروز و النصیریة، و هم یدعون المسلمین الی دینهم بدعوی أنهم منهم و یریدون أن یجعلوهم علی بصیرة فی دینهم أی و ثنیین یعبدون البشر فی الله (اللهم ارجمهم)، و التقدم بالرجوع الی الوراءادعاء أنه هو البهاء و غیره من المؤرخین کالتشکیک فی آیات القرآن و تأویلها بما تتبرأ منه اللغة و الدین کتأویل البهائیة السموات السبع بالأدیان و اختصام الملأ الأعلی باختصام أولاد البهاء المدمن: عباس و اخوته!
و أن سیاستهم سیاسة الماسون...
اللهم ارجم بهائیین بأیدی المسلمین و أنصر الإسلام و المسلمین و طهر أرض الفلسطین من اعدائک اجمعین بحق محمد ﷺ وآله الطاهرین
اعدم علیمحمد الشیرازی (الذی محلل له جمیع ماحرم الله فی کتابه و علی لسان نبیه، واحلوا علی هذا الاساس المحارم و الزنا و السرقة و شرب الخمر، و ترکوا الزکاة و الصلاة و الصیام و الحج، و اباح الشهوات بعضهم لبعض و... )فی الیوم السابع والعشرین من شعبان سنة 1266 الموافق الثامن من یولیو1850فی قلعة جهریق فی شوارع تبریز والقیت جثته فی خندق خارج المدینة، مشیعا بلعنات المومنین فی عام 1876 التقط القنصل الروسی الیهودیة و سرق الجثة من الخندق و کفنها بکفن من الحریرالأبیض و وضع فی صندوق أعد لهذا الغرض- ووضمع فیمصنع احمد المیلالی التاجر المعروف، المشمول بحمایة دولة الروس ثم زاد «النبیل الزرندی البهائی» الذی نقل ذلک الصندوق الی عکا بفلسطین، و فی سنة 1292 هـ (1876) عندما اجتمع رؤساء البهائیة فی حدیقة النجیب باشا، یقول البهاء الملعون فی کتابه الأقدس( مناشدا لاتباع باب الإحتلال): «هو (بابهم)مسجون انا المرمی فی السجن الأعظم و أنا أمنع و أبهی»!!! ثم ادعى لظهوره الشیطانیه.
و مناسبة عید الرضوان فی البهائیة-یستمر اثنی عشر یوماً- هی إجتماعهم فی حدیقة نجیب باشا (النجیبیة)، وذلک لنشر فتنتهم، ولتمهید الطریق لإنتقالهم إلى عکا.
فی عام 1876، نقل الیهود خلال طقوس سحریة جثة إله البهائیة من أذربایجان إلى وادی عخور (عکا) و غصبت قریة الملبس. ولإبعاد المسلمین، ألقوا بقرة میتة فی نهر العوجا وبدأوا بالإرهاب البیولوجی.
وحفروا آبارا لئلا یصابوا هم أنفسهم بالماء المسموم.
وسموا المکان المغتصب "بتاح تکفا" (= باب الرجاء)...
بلی...یهود إبتدأت أی غصب و بنا مدینة بتاح تکوا فی 1876 و سمیتها «ام الموشافوت»
(אם המושבות) یعنی« أم المستوطنات»، وجذر شجرة الاحتلال یکمن فی هذه النقطة.
و تستخدم البهائیة التسجیل لتعزیز الانحرافات الضلالیة ولترفیع أهداف السحرتهم و إنهم مدعومون من قبل المافیا العالمیة.
إنهم یحاولون زیادة قوتهم التدمیریة من خلال التوغل عمیقاً فی البلدان.
على المسلمین أن یرجموا البهائیین لیعیدوا "باب الرجاء" من عمل عکا لأن یوشع بن نون(علیه السلام) واجه بدعةً سحرا مشابها. کان یسعى لتوسیع الحدود لکنه لم ینجح، حتى اکتشف أن شخصا اسمه عخان قد ابتدع بدعة کالتی یفعلها ″أرغون″ فی سنة 683 و البهائیون الآن.
فرجمه یوشع وأصحابه فی وادی عکا، وبذلک نصروا و فتحوا أبواب الأرض المقدسة.
و قال الله تعالی:
﷽
«ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنّکم غالبون»(المائده-23)
أخی المسلم!✊أخت مسلمة!✊ اکسر صمتک!
هل تعلم لماذا تم تغییر هذه الأسماء وأسماء أخرى کثیرة من أوروبا الشرقیة؟
(نتانیاهو👈 میلکوفسکی)
(موشه شارون 👈شرتوک)
(لوی اشکول👈 اشکلونیک)
(ایجال آلون👈 بایکوفیتس)
(جولدا مائر👈 مابوویج)
(اسحاق رابین👈 رابیتسویج)
(اسحاق شامیر👈یزرنتسکی)
(شیمون برز 👈برسکی)
(آریل شارون👈شاینامن)
وکسر الیهود حرمة الإسلام لأول مرة فی تلک المنطقة ولم یشاهدوا ردة فعل قویة من المسلمین. لذلک أصبحوا أقویاء! لقد قدموا الإسلام على أنه منسوخ ولم یشاهدوا ردة فعل قویة من المسلمین، فازدادوا قوة! لقد غیروا القبلة من مکة إلى حیفا ولم یروا منا إلا الصمت فاقتربوا!😓
أخی المسلم!✊أخت مسلمة!✊ اکسر صمتک!
کتبت الدالکورکی فی مذکرته:
بعد حضوری فی الوزارة الخارجیة و رؤیتی أوضاع سیاسة تلک المملکة رأیت أن «أسکت» عما بنیتی و لا أجری علی اللسان کلمة «من ذلک» اذ بعد توضیحات و اخبارات مفصلة و تشریحی لأوضاع مملکة ایران و آلاف سؤال و جواب علمت أنی لو تکلمت بکلمة مما نویت لکان شخص «الکساندر» الثانی و امبراطور «روسیا» هو بنفسه یخنقنی.
فلذلک طفقت أدافع عن نفسی فقط فقلت: «کان اسلامی من طریق التزویر لکی أستطیع الورود فی کل محفل و مجمع و آخذ زمام سیاسة مملکة ایران بیدی و صرت مسلما ظاهریا کی أبلغ النتیجة المطلوبة فنلت کما کان بودی، و ارجعوا فی ذلک الی اخباراتی التی خابرت بها، و عملیاتی التی أتیت بها و انی بألف دلیل أثبت خدماتی. و بالبرهان و الدلیل المنطقیین أثبت اعوجاج أدمغة سایر المأمورین». أجل مدة أشهر متوالیات کانوا ینظرون فی فعلیاتی و یطالعون عملیاتی حتی أذعنوا جمیعا أن خدماتی بارزة و عملیاتی مبرهنة؛ و مع ذلک لو لم یکن لی فی البلاط نفر من الأعوان و الاصدقاء لکان من الممکن أن یجازونی بهذه الخدمات القیمة الصلب و الاعدام. فهناک تخطرت بکلمات و نصایح «سرجان ملکم» وزیر مفوض الانکلیز و سألنی «سرجان ملکم» یوما عند ملاقاتی فی منزل الشیخ محمد - الاستاذ - لیشرب معی «قلیان» محبة. فصار المعلوم أن جناب السفیر - سرجان.. - مطلع علی جمیع الامورات فی السفارة الروسیة و أوضاعها و حتی علی أموراتی الشخصیة و أوضاعی الداخلیة. فانی أعذرت فی الجواب و قلت: انی أعلم أن جناب السفیر «کراف سیمنویج» یکون خصما لی فهذه الملاقات تتم لی غالیة ولیست بمفیدة، و هذا أیضا ولکن من الممکن أن یسجننی و یقتلنی.
فلم یقل - سرجان ملکم - بعد شیئا.
فی کل شهر کانت تأتینی من الاصدقاء الطهرانیین رسائل و مکتوبات و کلهم کانوا یدعوننی الی ایران، و حتی بعض عباد البطن منهم مثل المیرزا رضاقلی و المیرزا حسینعلی - البهاء - و بعض الآخرین کانوا یدعوننی لهریسة «جوزبا»، و «شاورما»، و « کشری» کی أرجع الی ایران، ولکن أغلب اظهاراتهم العلقة و الصداقة کان لأخذ مناط الذهب، و الا لم یکن لاظهارهم العلقة و الصداقة دلیل آخر، «کما أن» اظهارهم النفرة من «کراف سیمنویخ» کان لقطعه رواتبهم الشهریة المستمرة فقط.
