البهائية أو فيشنو

فیشنو/وِشْنُ هو أحد الآلهة الرئیسیة فی الهندوسیة المعاصرة. أصل فیشنو هو ذو النامین (القضیبین). وفقًا لـ "شری ماد بهاغافاتام ماها بوران"، الإله المعبود فی الهندوسیة هو فیشنو، وهو أصل جمیع الآلهة. وفقًا لمعتقدات الوثنیین فی الهندوسیة، فإن أشکال وأسماء تمثال فیشنو "لا نهایة لها". ولکن بناءً على ولادته على الأرض، یُعتقد أن لفیشنو ٢٤ تجسدًا، أی أنه یحل فی أجساد ٢٤ شخصًا. من بینهم، عشرة تجسدات هی الأساسیة، بینما یُوصف الباقون کتجسدات مساعدة.

 

وفقًا للهندوسیة، هناک عشرة تجسدات لفیشنو، إله الوثنیین. وفقًا لـ "البورانات" المختلفة، فإن فیشنو یتجسد أیضًا کـ "بوذا"، وفی قصص تجسد بوذا فی البورانات المختلفة، یتم تقدیمه کشخصیة سلبیة بدلاً من شخصیة حسنة.

أه...هذه الطائفة لا ترتبط کثیرًا بالزهد أو العبادات الکثیرة، بل هی طائفة تنتمی بشکل عام إلى عامة الوثنیین الذین یؤمنون بتفوق إلهی یتجسد أحیانًا فی صورة بشریة على الأرض. وقد سُمی أولئک الذین یظهرون ارتباطهم بـ فیشنو بـ "طائفة الفیشنویة".  

وفی نصوصهم یقولون: "بخلاف هذا البحر المدمر، لا یزال الرب الأعظم، فیشنو، حیًا... بواسطته تظهر بذرة ذهبیة عظیمة تحتوی على بذور جمیع أشکال الحیاة!"

 

سبحانک اللهم أنت تنزهت عن صفات البهائیین الضالین.🤲

 

والآن ماذا تنتظر منی؟

 

هل أتفحص أسباب التشابه بین معبد البهائیین (فی الهند) ورموز فیشنو؟  

🔻أعتقد أن زهرة اللوتس هی علامة على النمو فی المستنقع، وهذا المستنقع یرمز إلى ضلال الناس الذی یؤدی إلى نشوء هذه المعتقدات.

 

هل أتفحص مسألة التجسد والحلول؟  

🔻فی الیوم الذی تجلت فیه شعاعة من نور الله:"قَالَ لَن تَرَانِی وَلَکِنِ انظُرْ إِلَی الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِی ۚ فَلَمَّا تَجَلَّی رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَکًّا وَخَرَّ مُوسَی صَعِقًا"...(سورة الأعراف:١٤٣)

أصبحت الحجة الکبرى واضحة لجمیع الموحدین. لا حلول هنا.  

وفی القرآن نقرأ: "قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ" (سورة الکهف: ١١٠)، وهذا یعنی أنه فی عقیدة الموحدین، معیار النبوة أیضًا لا علاقة له بالتجسد أو الحلول.

 

النقطة الأخرى فی الفیشنویة و البهائیة هی "الحیّ" و"الخلود".  

ماذا حدث عندما سرق جالوت تابوت العهد ووضعه فی معبد الأصنام؟

🔻سقطت جمیع الأصنام على وجوهها وتحطمت. مفهوم "الحیّ" و"الخلود" یعنی العهد. لذا انتبهوا لهذه الآیة: "وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ" (سورة طه: ١١١).  

هذا هو العهد، وانتهاک العهد یبدأ من تحریف هذا المفهوم.

 

هناک نقطة أخرى عن ویشنو، وهی "البذرة العظیمة". أود لفت انتباهکم إلى الآیة الأخیرة من سورة الفیل، التی تشیر إلى جیش الفیل بأنهم ″کَعَصْفٍ مَأْکُولٍ″

ألا یا جیش أبابیل!

إرجموا البهائیون لتحریر القدس☄️

نص فتوی دار الإفتاء بالأزهر

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام علی رسول اللهﷺ، واما بعد:... فالبهائیة فرقة مرتدة عن الإسلام، لا یجوز الإیمان بها، ولا الاشتراک فیها، ولا السماح لها بإنشاء جمعیات أو مؤسسات؛ لأنها تقوم علی عقیدة الحلول، وتشریع غیر ما أنزل الله، وادعاء النبوة، بل والألوهیة، وهذا ما أفتی به مجمع البحوث الإسلامیة فی عهد الشیخ جاد الحق، وأقره المجمع الحالی. 

- یقول فضیلة الشیخ جاد الحق علی جاد الحق شیخ الأزهر السابق :

- والبابیة أو البهائیة فکر خلیط من فلسفات وأدیان متعددة، لیس فیها جدید تحتاجه الأمة الإسلامیة لإصلاح شأنها وجمع شملها، بل وضُح أنها تعمل لخدمة الصهیونیة والاستعمار، فهی سلیلة أفکار ونحل ابتلیت بها الأمة الإسلامیة حربا علی الإسلام وباسم الدین " ا. ه.

 - فتوی الشیخ ابن باز مفتی المملکة السعودیة: الذین اعتنقوا مذهب (بهاء الله) الذی ادعی النبوة، وادعی أیضا حلول الله فیه، هل یسوغ للمسلمین دفن هؤلاء الکفرة فی مقابر المسلمین؟ 

فأجاب: إذا کانت عقیدة البهائیة کما ذکرتم فلا شک فی کفرهم وأنه لا یجوز دفنهم فی مقابر المسلمین؛ لأن من ادعی النبوة بعد نبینا محمد ﷺ

فهو کاذب وکافر بالنص وإجماع المسلمین؛ لأن ذلک تکذیب لقوله تعالی: (مَّا کَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِکُمْ وَلَکِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِیِّینَ) (۴۰) سورة الأحزاب، ولما تواترت به الأحادیث عن رسول الله ﷺ أنه خاتم الأنبیاء لا نبی بعده، وهکذا من ادعی أن الله سبحانه حال فیه، أو فی أحد من الخلق فهو کافر بإجماع المسلمین؛ لأن الله سبحانه لا یحل فی أحد من خلقه بل هو أجل وأعظم من ذلک، ومن قال ذلک فهو کافر بإجماع المسلمین، مکذب للآیات والأحادیث الدالة علی أن الله سبحانه فوق العرش، قد علا وارتفع فوق جمیع خلقه. وهذا الذی أوضحه لک، هو عقیدة أهل السنة والجماعة التی درج علیها الرسل علیهم الصلاة والسلام، ودرج علیها خاتمهم محمد رسول الله ﷺ ودرج علیها... کما یقول الشیخ محمد السند أحد علماء الشیعة: "هم معدودون من الکفار؛ لأنهم کفروا بدین الإسلام... ومن کان علی دین الإسلام فاعتنق البهائیة فهو مرتد، ومثله من تشهد بالشهادتین ومع ذلک یعتنق البهائیة فإنه مرتد أیضا" أه. اخیرا 

من فضل الله تعالی علی هذه الأمة أن حفظ لها أصول دینها: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظون)، والذکر یشمل القرآن والسنة، وأن هیأ لها العلماء الربانیین، والأحبار الراسخین، الذین ینفون عن الکتاب والسنة تحریف الغالین، وانتحال المبطلین، وتأویل الجاهلین. لقد ابتلیت الأمة الإسلامیة فی هذا العصر بکم هائل من الحرکات الهدامة، والأفکار المنحرفة، والعقائد الباطلة، ما لم تواجه به فی عصورها المختلفة، ولولا أن الله عصمها من أن تجتمع علی ضلالة لاندثرت معالمها وعفی أثرها، کیف لا؟ وقد تجمعت قوی الشر واتحدت، وعملت بخطی ثابتة، وخطط مدروسة، ونَفَس طویل علی إزالة الإسلام من الساحة، بحیث لم یدر المصلحون من أین یبدأون ولا بم یهتمون. تکاثرت الظباء علی خراش فما یدری خراش ما یصید مما یجعل المرء یعجب لصمود هذا الدین، ویتساءل: متی یبلغ البنیان یوماً تمامه إذا کنت تبنی وغیرک یهدم ولو ألف بانٍ خلفهم هادم کفی فکیف ببانٍ خلفه ألف هادم الخلاصة 

🔰أولاً: البهائیة من الحرکات الباطنیة الهدامة والعقائد الباطلة التی قامت علی أنقاض الإسلام.

🔰ثانیاً: الدخول فی هذه النحلة والإیمان بما جاءت به یعتبر کفراً بما أنزل علی محمد ﷺ.

 🔰ثالثاً: لا یحل لمؤمن أن یتعاون مع هذه النحلة أو أحد من أفرادها بأی نوع من أنواع التعاون، نحو تأجیر المحال لهم أو العمل معهم.

🔰رابعاً: ینبغی لولاة الأمر أن یقضوا علی هذه النبتة الشیطانیة فی مهدها، وأن لا یسمحوا لها بالعمل تحت أی مظلة من المظلات.

🔰خامساً: لا ینبغی لمسلم أن یتعاطی شیئاً من المساعدات من هذه النحلة المشبوهة، إذ لا یحل لأحد أن یبیع دینه بعرض من أعراض الدنیا مهما کانت حاجته.

🔰سادساً: فضح مثل هذه الحرکات وبیان مخالفتها للإسلام من أجل القربات.

رئیس بوتسوانا! إلهٌ یعبده أخوکَ یقول إنک بقرة!

رئيس بوتسوانا! إلهٌ يعبده أخوكَ يقول إنك بقرة!  

🔹 في 18 ديسمبر 2025، استضافت الشركة الدولية "مجموعة توجهات المستقبل" (FTG) التي يديرها فرزام کمال آبادی، حفلًا بعنوان "عشاء افتتاح أسواق المال" في بوتسوانا 🇧🇼، حضرته شخصيات رفيعة المستوى تشمل الرئيس، ونائب الرئيس، ورئيس البرلمان، وعدد من الوزراء، ومحافظ البنك المركزي، ورئيس هيئة الأوراق المالية والبورصة، ورئيس صندوق التقاعد، والنخبة الاستثمارية في البلاد.

⁦▫️⁩ في هذا الحفل، استخدم رئيس بوتسوانا في كلمته علنًا مصطلحات نادرة للإشارة إلى "كمال آبادي" مثل "صديقي العزيز"، و"رفيق الحوار الملهم"، و"أخي الروحاني".

⁦▪️⁩ هذا المستوى من الألفة في إطار رسمي ليس مجرد مجاملة دبلوماسية عابرة، بل هو مؤشر على نفوذ شخصي وغير رسمي في أعلى مراكز السلطة؛ نفوذٌ يعتبر عادةً نقطة انطلاق لتأثيرات أعمق وأكثر خفاءً.

⁦▫️⁩ عباس میرزا (ملقب بعبد البهاء) قال في خطابه أثناء رحلته إلى أوروبا وأمريكا: إن السود في القارة الأفريقية العظيمة هم "أبقار" خُلقوا على صورة البشر، وإذا اتبعوا المستعمرين سيبلغون الحضارة، وإلا فهم في أسفل الجهلة!

🔹 أي روحانية تلك التي يحملها هذا المنظور العنصري (الأبارتايد) الذي يروج له قادة جماعة البهائية؟ وكيف يمكن لأتباع جماعة البهائية أن يُعتبروا "إخوة روحانيين" لرئيس دولة أفريقية؟

🔷 خلف كواليس الشعارات البيئية والعبث بسلام وأمن ومعيشة من يحملون الماس في جيوبهم، يظهر الظل القذر للاستعمار.

🔹 يتسلل النفوذ المنظم ومتعدد الطبقات لجماعة البهائية كجذور مرض السرطان في البنى الاقتصادية والسياسية والدولية لأفريقيا؛ عبر شركات متعددة الجنسيات، ولقاءات رسمية، وعمليات شبكية على أعلى المستويات.

⁦▫️⁩ عرّفت جماعة البهائية أفريقيا كمشروع استراتيجي طويل الأمد لترسيخ الفرقة الضالة والاستغلال بشكل أعمق.

▪️ في المرحلة الأولى، أُرسل البهائيين بعناوين مثل "العمل من أجل الخدمة"، وعادة بعد نهاية ما يسمى "البرنامج الروحي"، إلى الدول الأفريقية.

⁦▫️⁩ كان هذا التواجد ظاهريًا تعليميًا واجتماعيًا، لكنه في الحقيقة نفذ مهمة تنظيمية: صناعة الكوادر، وتحديد البيئات المحلية، وإنشاء شبكات النفوذ الأولى.

🔹 في السنوات الأخيرة، دخلت هذه العملية مرحلة جديدة؛ مرحلة لا تقتصر على الأنشطة الاجتماعية الصغيرة، بل تستهدف مباشرة النخب الاقتصادية والسياسية وصنّاع القرار الرسميين.

♦️ يستخدم البهائيين شعار "وحدة الجنس البشري" لترويض أبقارهم، ويعتبرون جمهورهم بهائم مثلهم.

🔹 في قلب هذه المرحلة الجديدة، يبرز اسم "فرزام كمال آبادي" أكثر من غيره؛ شخصية ذات تاريخ طويل في الأنشطة التنظيمية، والاقتصادية، والنفوذ السياسي، والدعاية للجماعة، والوساطة بين الشركات المتعددة الجنسيات والمؤسسات المحلية، وإنشاء شبكات غير رسمية في شرق آسيا.

⁦▫️⁩ وهو الآن يعمل تحت غطاء ممثل رسمي لحكومة بوتسوانا؛ غطاء وفّر له وصولاً مباشرًا إلى أعلى المستويات السياسية والاقتصادية في هذه الدولة ودول أفريقية أخرى وحتى بعض الدول العربية.

▪️ قد يقدم مدافعو جماعة البهائية هذه الإجراءات على أنها جهود فردية أو اقتصادية بحتة، لكن وثيقة داخلية تضع هذه الرواية تحت تساؤل جاد. في هذه الوثيقة، يوصي فرزام البهائيين صراحة بأن يروجوا لأهداف وفرضيات الجماعة بشكل هادف ومحسوب في كل اجتماع أو مؤتمر أو حوار مع غير الأعضاء (حتى لو كان الموضوع لا علاقة له مباشرة بالبهائية).

▫️ هذه المؤامرة تعني أن الاقتصاد والدبلوماسية والأنشطة التقنية الظاهرية هي ذرائع وأدوات لدفع المهمة التنظيمية والوصول إلى مرحلة أكثر تأثيرًا من الأبارتايد.

🔹 إلى جانب الشبكات الاقتصادية والسياسية، فإن لجماعة البهائية حضورًا نشطًا في هياكل الأمم المتحدة عبر "المجتمع الدولي للبهائية".

◾ المشاركة في الدورة السابعة للجمعية البيئية للأمم المتحدة في نيروبي واستخدام هذا الفضاء للقاء رؤساء الدول الأفريقية وشخصيات مؤثرة في القارة، هي جزء من مشروع النفوذ الناعم وخطاب هذا المرض الخطير.

🔹 في الوقت نفسه، تشارك جماعة البهائيين الضالين عبر مكتبها التنظيمي في بروكسل في خطط ومشاريع مشتركة بين أوروبا وأفريقيا.

⁦▫️⁩ألا يطرح هذا التداخل سؤالاً جادًا: هل تقوم البهائيين بدور الوسيط الموثوق للغرب في مشاريع النفوذ الناعم وإعادة إنتاج نموذج الاستعمار الجديد في القارة الأفريقية؟

▪️ كل هذه الأدلة تُظهر أن ما يجري اليوم في أفريقيا ليس مجرد تجارة بسيطة؛ بل هو مشروع منظم، هادئ، وطويل الأمد، يسعى إلى التغلغل في عمق هياكل صنع القرار السياسية والاقتصادية والدولية دون لفت انتباه الرأي العام.

⁦▫️⁩ التاريخ يخبرنا أن مثل هذه الاختراقات تُرى عادةً عندما يصبح احتواؤها مكلفًا وصعبًا؛ ولهذا السبب بالضبط، فإن عدم رؤية هذا المسار اليوم هو الخطر الأكبر لغدٍ.

🔷سيد دوما بوكو! "صديقك العزيز"، و"رفيق حوارك الملهم"، و"أخوك الروحاني" قد غيّر اسمك مؤقتًا من "بقرة" إلى "عجل"! 
⁦⚠️⁩ألا تعلم أن العجل سيعود بعد هذا إلى بقرة مرة أخرى؟
⁦⚠️⁩ وحينها سيتولى ذبحك كل كلب وأدنى من كلب!
⁦⚠️⁩ ألا تعلم أن الأبارتايد سيعود؟

آثار أقدام البهائیین فی المؤسسات الرسمیة الإماراتیة

🔹عقد اجتماع رسمی بین مؤسسة حکومیة إماراتیة وممثلی فرقة الضالة البهائیة، عزز مجدداً التکهنات حول الدور الذی تلعبه هذه التشکیلات فی الهیاکل الفکریة والمؤسسیة لدولة الإمارات العربیة المتحدة.

 

🔸أفادت مصادر تابعة لتشکیلات البهائیة ووسائل إعلام إماراتیة عن عقد اجتماع مشترک بین "مرکز البحوث والدراسات لعلماء الإمارات" و"تشکیلات البهائیة"، وهو اجتماع وصف بأنه جزء من عملیة التعاون المستمر بین الطرفین.

 

🔷حضر هذا الاجتماع الدکتور فواز حبل الأمین العام للمرکز وعضو مجلس أمنائه، و رؤیا ثابت من أعضاء مکتب الشؤون العامة لالبهائیة فی دولة الإمارات العربیة المتحدة.

 

🔸أعلن أن المحور الرئیسی لهذه الحوارات هو بحث مقدمات عقد الدورة الثالثة للمؤتمر الدولی لحوار الحضارات والتسامح مع خدع السحرة الیهودیة فی عام ٢٠٢٦.

 

🔹کما تم فی هذا الاجتماع بحث سبل توسیع التعاون بین المؤسستین، ووصف الطرفان هذا التفاعل بأنه نموذج لدول أخرى لقبول فرق الضالة مثل طائفة البهائیة.

 

🔶کما تقدم بعض التحلیلات الإمارات کواحدة من القواعد الإقلیمیة لأنشطة تشکیلات فرقة الضالة البهائیة، قاعدة تستخدمها للتنسیق لأنشطتها فی دول المنطقة الأخرى.

 

⁦⚠️⁩ یحذر المطلعون والمهتمون من أن توسع مثل هذا المسار لا یؤثر فقط على المعادلات الثقافیة والدینیة فی المنطقة، بل یمکن أن یخلق مخاطر کبیرة على المستویین الأمنی والاجتماعی، ویمهد الطریق لنهج الإحتلال الإرهابی فی الدول الإسلامیة.

التعاطی الانتقائی دلیل على تبعیة طائفة البهائیة للیهود

 

▪️ جاء رد فعل تشکیلات طائفة البهائیة السریع والمتناسق على حادث محدود وقع خلال مراسم للیهود فی سیدنی، لیس فقط تعبیرًا عن التعاطی، بل ضمن إطار استغلال سیاسی وإعلامی هادف.

◾ بعد حادث بسیط وقع فی مدینة سیدنی الأسترالیة أثناء احتفال "حنوکا"، حاول المستخدمون الوهمیون ووسائل الإعلام التابعة لتیار البهائیة نشر أخبار هذا الحادث على نطاق واسع والمبالغة فیه لإثارة قلق الجمهور. إنهم یأمرونکم بالابتعاد عن الحقیقة وتکرار ردة الفعل التی یرغبون فیها.

◼️ یُظهر فحص الرسائل والمواد المنشورة من قبل نشطاء البهائیة محاولات ربط هذا الحادث بسردیات حول أبعاده، واستخدام هاشتاغات هادفة مثل #هجوم_سیدنی.

⬛ یحاولون التأثیر فی السیطرة على الصهیونیة العالمیة وتصویر جمیع السیاسات والجرائم الحقیقیة على أنها مبرَّرة تمامًا.

◼️ استخدم بعض هذا المحتوى الحادث کفرصة للتعریف بطقوس ومناسبات الیهودیة ورکز على هاشتاغ "#ظلم_الیهود" فی محاولة لتشکیل روایة سائدة تتماشى مع خطاب البهائیة

◾ تبرز أهمیة هذه الردود أکثر عندما أصدر الملتقى الوطنی البهائیین فی أسترالیا بیانًا رسمیًا فی 14 دیسمبر بعنوان مجتمع البهائیة الأسترالی یتضامن مع مجتمع الیهود الأسترالی". وصف البیان الحادث بأنه "مدمر" وأعرب عن حزن عمیق البهائیین.

▪️ فی هذا البیان، تم تحدید سبب الحادث على أنه عداء تجاه الیهود، فی حین أن العدید من المحللین المستقلین وحتى بعض مؤیدین الیهودیة یرون أن مثل هذه الهجمات هی رد فعل على رفسات الصهیونیة الواسعة فی غزه ومناطق أخرى.

◾ اللافت أن تشکیلات البهائیة لم تتخذ موقفًا رسمیًا من المذابح واسعة النطاق لأهل الفلسطین المظلومین، بما فی ذلک النساء وآلاف الأطفال الأبریاء فی غزة، وکذلک الجرائم المرتکبة فی اللبنان ومناطق أخرى، بل إنها فی بعض الحالات بررت أفعال إحتلال.

◼️ یُظهر هذا النهج المزدوج أنه من وجهة نظر تشکیلات البهائیة، فإن الضحایا المسلمون للعنف المنظم لا یستحقون الإدانة اللازمة، بینما تُواجه عملیات قتل عدد قلیل من الیهود برد فعل رسمی واسع النطاق ومنسق.

⬛ مثل هذا التعامل الانتقائی وغیر المتوازن، أکثر مما ینبع من اهتمامات إنسانیة، یشیر إلى وجود علاقة عمیقة واستراتیجیة بین تشکیلات البهائیة والإحتلال؛ علاقة تجبر هذا التیار على التموضع بسرعة وعلانیة لصالح مصالح هذا النظام عند المنعطفات الإعلامیة.

باطنیة أو بهائیة

فی عام 498 هـ، وفقًا لکتاب "الکامل فی التاریخ" لابن الأثیر، وصل الإسماعیلیة (الباطنیة) - وهی فرقة ضالة - إلى السلطة، وقتلوا العدید من المسلمین. وفی الوقت نفسه، هزم الغربیون المسلمین ولم یبقَ أحد إلا من هرب أو أُسر. قضیة "یوم النکبة" لیست قضیة جدیدة.

سؤال:
هل من العدل أن نسمی الإسماعیلیة فرقة ضالة؟

من عدة جهات، نعم!

أولاً: عندما توفی ابنه، استشهد الإمام جعفر الصادق (علیه السلام) الحاضرین فی مراسم الدفن لیشهدوا أن ابنه قد توفی وأن ادعاءات من زعموا أنه حی کانت کاذبة. هل تتخیل کم کان صعبًا على أب فی تلک الحالة النفسیة أن یجمع الشهادات من الناس؟ لکن الإمام جعفر الصادق (علیه السلام) بذل هذه العزیمة والجهد خشیة أن تنشأ فرقة ضالة (کما صنع الیهود قبل ذلک العدید من الفرق الضالة مثل البنانیة، الخطابیة، الکیسانیة، الهاشمیة، الحنفیة...) وکانت النقاط المشترکة بینها جمیعًا تغییر أحکام الإسلام والاستهانة بطبیعة وحقیقة لقب "الحی القیوم". (نقض العهد)

ثانیًا: ادعوا کذبًا أن إسماعیل هو المهدی المنتظر، ثم نسبوا هذه الکذبة إلى الشیعة، کما تنسب البهائیة أنفسها إلى الإسلام. لا یجب أن ننسى هذا التحذیر الکبیر: لا یجوز إدخال أدنى ادعاء کاذب فی الدین. هذا التحذیر أکبر من حظر إدخال النجاسة والقذارة فی الطعام واللباس. الکاذب عدو لله.

ثالثًا: کانت فرقة الباطنیة تتلاعب بالرقم سبعة، واستعانت بالعلوم الغریبة الهندیة للتقدم، وکانت منطقة نفوذهم تمتد من الهند إلى مصر. حاولوا زیادة عدد الضالین بطرق التنجیم، کما استخدمت البهائیة الرقم تسعة عشر بنفس الحیلة. لکن الفرق الکبیر هو أن الباطنیین لم یکن یأخذون أسماء أتباعهم وأسماء أمهاتهم(تسجیل)، بینما جمعت البهائیة فی المبنى المرکزی للتنظیم أسماء جمیع أتباعهم وأسماء أمهاتهم.

کیف یؤدی تغییر القبلة إلى النکبة

قبلتهم عکا حیث قبر البهاء، والحقیقة ان قبلتهم تغیرت بتغیر ظروف البهاء، فایام ان کان مسجونا فی طهران کان سجن طهران قبلة البهائیین، وایام ان کان فی بغداد کانت قبلتهم بغداد، وحینما کان فی ادرنة کانت قبلتهم ادرنة، ولما دفن فی عکا اصبحت قبلتهم عکا. یقول البهاء الملعون فی کتابه الأقدس مناشدا اتباع «استاذه فی الزندقة والخروج علی الاسلام «الباب»: «واذا اردتم الصلاة ولوا وجوهکم شطری الأقدس المقام الذی جعله (=الشیطان) مطاف الملأ الأعلی ومقبل أهل مدائن البقاء ومصدر الأمر لمن فی الأرض والسموات!!!»
 ان البهائیین یولون وجوههم جهة معبودهم البهاء المدمن الأعظم الذی لم یستطع ان یخلص نفسه من السجن ایام ان کان سجینا، والذی کان یخاف من الناس، فأی اله هذا الذی یخشی خلقه وعبیده ویقول وهو مسجون انا المظلوم المرمی فی السجق الأعظم، والغریب الذی لم یخلص من الأعداء ولن یخلص»  وما اعظم قول الله تعالی «یا ایها الناس ضرب مثل فاستمعوا له، ان الذین تدعون من دون الله لن یخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له، وان یسلبهم الذباب شیئا لایستنفذوه منه، ضعف الطالب والمطلوب، ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوی عزیز» (الحج ۷۳، ۷۴). 

اللهم ارجمهم بأیدی المسلمین و انصر الإسلام و المسلمین

آمین یا رب العالمین

تقدیس سحر مع عدد 9

(یقول المقریزی فی أثناء حدیثه مع الصالح بن رزیک الذی تولی الوزارة فی عهد الخلیفة الفاطمی العاضد لدین الله «و من العجب أنه تولی الوزارة فی التاسع عشر، و قتل فی التاسع عشر، و زالت دولتهم فی التاسع عشر» و هذا النص یدل علی الصلة التاریخیة و العقدیة التی تربط بین البهائیة و الاسماعیلیة. ) یجعل البهائیون(رجمهم الله) السنة تسعة عشر شهرا، و الشهر تسعة عشر یوما، و بحسبة ریاضیة بسیطة یکون عدد أیام السنة لدی البهائیین یضاف إلیها أیام النسی ء و هی أربعة فی السنة البسیطة و خمسة فی الکبیسة. و یرقض البهائیون (رجمهم الله) 
العمل بالتقویم الهجری، و یأخذون بالتقویم الشمسی طبقا لتعالیم الباب؛ و یبدأ التاریخ البهائی بسنة ۱۸۴۴ / ۱۲۶۰ ه، و هو تاریخ ظهور الباب، و تکون بدایة السنة البهائیة یوم ۲۱ مارس . و یذکر الدکتور / محمد إبراهیم الجیوشی فی کتابه القیم «البابیة و البهائیة» أنه إذا کان البابیون یقدسون العدد (۱۹) فإن البهائیین یقدسون العدد (۹) و یعلل ذلک بأن العدد (۹) هو مجموع حروف (بهاء) کما أنه یساوی الفرق بین مجموع حروف (قائم) و هو الباب فی عقیدة البهائیین، و حروف (قیوم) (و هو بهاء عند البهائیین) . و هذا الکلام محل شک لدینا؛ لأنه کما بینا فإن العدد (۱۹) هو الذی تدور علیه عقائد، و عبادات البابیین و البهائیین علی السواء. و إذا کان مجموع حروف (بهاء) بحساب الجمل هو العدد (۹) إذا اعتبرنا أن الألف اللینة و الهمزة کل منهما یساوی الرقم واحد، و من ثم یصبح مجموع حروف بهاء. ب ه ا 
ء = با ۹ ۲ + ۵ + ۱ + ۱ = ۹ لکن الفرق بین قیوم و قائم لیس العدد (۹) لأن مجموع حروف قیوم ق ی و م = ۱۴۶ بینما مجموع حروف قائم. ۱۰۰ + ۱۰ + ۶ + ۴۰ = ۱۵۶ ق ا ء م ۱۰۰ + ۱ + ۱ + ۴۰ = ۱۴۲ و إذا طرحنا مجموع حروف قائم من قیوم سینتج الفرق (۱۴) و لیس (۹) قیوم (۱۵۶) - قائم (۱۴۲) = ۱۴ و یلاحظ أن الدکتور الجیوشی بعد أن قال إن [البابیة تقدس العدد ۱۹، ولکن البهائیة تقدس العدد ۹ ]  عاد و ذکر أن البهائیین یقدسون العدد (۱۹) أثناء حدیثه عن أنشطتهم، إذا قال: «و أخذوا ینشئون لهم مراکز فی أوروبا و أمریکا، و بنوا لهم دارا فی الولایات المتحدة تسمی مشرق الأفکار، و أصبحت لهم مجلة تصدر فی أمریکا منذ ۱۹۱۰ م تسمی نجم الغرب، و یصدر منها فی العام تسعة عشر عددا، لأن العدد (۱۹) مقدس لدی البهائیین» 

المخطط: نزع السلاح

یتضح صلة البهائیة بالصهیونیة العالمیة فی أن الهدف الأکبر لمثل هذه الحرکات الهدامة هو تهیئة العالم الإسلامی، لیقع تحت سیطرة الاستعمار و الاحتلال، فنری البهائیة اهتمت بنسخ الشریعة الإسلامیة خاصة فریضة الجهاد ضد العدو المعتدی، فیقول البهاء المدمن فی کتابه إشراقات: [البشارة الأولی التی منحت من أم الکتاب فی هذا الظهور الأعظم هو محو الجهاد من الکتاب، و قد نزل هذا الأمر المبرم من أفق إرادة مالک القدم] . و قد کان لهذه التعالیم أثرها علی البهائیین(رجمهم الله)، فقد کشفت التحقیقات التی أجریت مع أحد زعماء البهائیة (لعنة الله علیهم)فی مصر سنة ۱۹۷۲ خیانته الوطنیة تحت شعارات زائفة؛ حیث قال فی التحقیق: [إن البهائیة تدعوه إلی السلام، فلو أجبرته الدولة علی] حمل السلاح فی مواجهة إسرائیل فسیطلقه فی الهواء؛ لأن ذلک هو شعار البهائیة]. و مما هو جدیر بالذکر أنه یتضح لأی قاری ء للعقائد الضالة، و الخارجة عن الإسلام أن الهدف الأکبر لمثل هذه الحرکات هو محو صفة الجهاد من الأمة الإسلامیة و من شخصیة المسلم؛ لأنه بذلک یسهل القضاء علی الإسلام حتی إن الباطنیة اعتبروا أن العذاب هو اشتغال أصحاب الشرائع بالصلاة، و الصوم، و الحج، و الجهاد.

مخلص کتاب: البهائیة فی فیتنام المحتلة

🔖 رغم فرض العولمة للعلمانیة، دعمت أمریکا تسلل طائفة البهائیة إلى سیاسة فیتنام.  
🔖 بعد دخول البهائیون فی عام ١٩٦٠، نشب خلاف بین جناح "باتت لاو" والمملکة "بون أوم".  
🔖 فی نفس العام، هاجمت أمریکا فیتنام.  
🔖 على مدى ٦ سنوات، ألقت أمریکا ٢٨٥٠٠٠ طن من القنابل على الشعب الفیتنامی الأعزل.  
🔖 قُتل أکثر من ٤٠٠٠٠٠ فیتنامی، لکن لم یُصب البهائیون بأذى!  
🔖 جذبت الطائفة نحو ٤١١٦ فیتنامیًا عبر إغراءات أمریکیة!  
🔖 بینما کان مئات الآلاف من الفیتنامیین یحترقون تحت نیران أمریکا، کان أنصار طائفة البهائیة یقدمون الأمریکیین کإخوة للفیتنامیین ویهتفون للسلام.  
🔖 کان البهائیون یقیمون طقوسًا فی منازل ضحایا الحرب لکسب الثقة.  
🔖 أجبر البهائیون الناس على الاستسلام عبر بث الخوف وتردید شعارات السلام.  
🔖 إعلام الطائفة البهائیة: "بدلاً من الحدیث عن الجنة والنار، کنا نروج فقط للاتحاد مع أمریکا".  
🔖 فی النهایة، شارک شقیق الملک فی احتفال البهائیة.  

مقتطف من کتاب: 
"البهائیة فی فیتنام المحتلة؛ الدعامة فی خدمة النظام الاستکباری" – تألیف مصطفى مقدم.