شنبه, ۱۳ دسامبر ۲۰۲۵، ۱۰:۲۵ ق.ظ
لم تقف الحکومة الإیرانیة، و الشعب، و علماء الشیعة مکتوفی الأیدی أمام خزعبلات البابیین، فقبض علی زعیمهم الشیرازی، و وضع فی السجن، و عقد له ملک ناصرالدین مجلسا مع العلماء أعلن فیه أن کتابه البیان أفضل من القرآن الکریم، فانفضح کذبه، و أفتی بعض العلماء بردته، و وجوب إقامة الحد علیه بعد الاطلاع علی عقیدته المکتوبة بخط یده، بینما قال آخرون بخلل عقله و عتهه، و جواز تعزیره و حین سمع الباب الشیرازی بالفتوی ارتجف معلنا تبرؤه من العقیدة البابیة ناطقا بالشهادتین ولقد تسبب فی الفتنة، واتضح أن توبته کانت کاذبة. و فی النهایة فی صبیحة یوم السابع و العشرین من شعبان سنة ۱۲۶۶ ه الثامن من یولیو ۱۸۵۰ م نفذ حکم الإعلام رمیا بالرصاص فی علی محمد الشیرازی. و بموت الشیرازی (الباب) لم تنته البابیة، و إنما ظهرت فی ثوب جدید عرف بالبهائیة؛
پنجشنبه, ۲۰ نوامبر ۲۰۲۵، ۱۰:۱۸ ق.ظ
فی عام ۱۹۱۰ صدرت فتوی من سلیم البشری شیخ الأزهر ینبه فیها لخطورة البهائیة التی کان البعض یحاول الترویج لها فی مصر فی هذا التاریخ و منهم مندوب جاء خصیصا لهذا الغرض و اسمه أبوالفضل، و کانت فتوی الشیخ سلیم واضحة تدعو الی عدم التهاون فی شأن البهائیة لما فیها من اضرار بالدین والدولة. و فی عام ۱۹۴۷ م صدرت فتوی عن لجنة الفتوی بالأزهر تقرر أن من یعتنق البهائیة کافر و مرتد، و أصدر الشیخ حسنین مخلوف مفتی الدیار فتوی بهذا المعنی أیضا قریبا من هذا التاریخ وضح فیها أن البهائیة فرقة
من فرق الکفر... و قبل هذه الفتوی و بعددها هناک العدید من الفتاوی بهذا المعنی و هناک أیضا العدید من الرسائل العلمیة التی خرجت عن الأزهر و جامعته توضح الزیف والضلال فی عقیدة البهائیة. و ننتهی الی أحدث ما صدر عن الأزهر فی هذا الصدد و هو البیان الصادر فی شهر مایو ۲۰۰۶ عن مجمع البحوث بالأزهر الشریف و هو بیان واف کاف لمن یرید رأی الدین فی البهائیة والبهائیین.(رجمهم الله بأیدی المسلمین)
